易海杂谈
易海雜談：一錢定乾坤
蓍筮起卦法雖然是最古老經典的方法，用四十九根蓍草，經四營十八變而成卦。講究凝神息慮，屏住呼吸，排除雜念。雖所占無不應驗如神，但在未熟練掌握之前未顯得煩瑣費事，往往使人望而卻步，因而三錢搖卦法大行其道，在內地及港、澳、台地區被廣泛採用。不知占卜，就不能善用《周易》。《周易》本是占蓍之書，蓍是卦之所出。 現將三種起卦法進行比較： 名稱宇宙演化模式7、8、9、6出現次數 蓍筮起卦法分二&mdash
2026-02-09
易海雜談無中生有
六爻卦只有有限的六個爻和地支六親為六神等，這是有形的字面資訊，還有大量無形的資訊，也隨之而存在。"無中生有"就是要善於探頤索隱，會看看門道，不會看看熱鬧。可是不少人因為耽於表面的熱鬧而看不見這些隱象，所以只能看到簡單的資訊。"無中生有"基本上有三種表現形式：一、伏神式；二、變出式；三、關係式，現從這三個方面分述之： （1）關係式 我們談卦象，就是擺關係
2026-02-08
易海雜談座標轉換
我們都說，一物一太極，那麼一個爻是不是一個太極呢？同樣應當是。爻的太極意味著以此爻為座標，其餘明明暗暗的地支都是根據它的五行特點生克的新六親新資訊，其原理直接根據愛因斯坦之相對論。這樣的話，六爻的機理就不是平面的，線形的了，而是橫看成嶺側成峰，遠近高低待同，峰迴路轉，一步一景。一個爻一個世界，一個爻一齣戲。乃至千資百態，變化無窮。不僅六親可變，任何事物均可變。使原來的資訊量以幾何梯形的倍數擴展
2026-02-08
易海雜談貧而樂道的郭璞
臣竊觀陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄有區夏，啟重光於已昧，廓四祖之遐武，祥靈表瑞，人鬼獻謀，應天順時，殆不尚此。然陛下即位以來，中興之化未闡，雖躬綜萬機，勞逾日昃，玄澤未加於群生，聲教未被乎宇宙，臣主未寧於上，黔細未輯於下，《鴻雁》之詠不興，康衢之歌不作者，何也？杖道之情未著，而任刑之風先彰，經國之略未震，而軌物之跡屢遷。 夫法令不一則人情惑，職次數改則覬覦生，官方不審則秕政作
2026-02-08
易海雜談什麼是用神
用神，顧名思義，就是指在六爻卦爻中找出一個最主要最須要運用的機要關口，把它當作最主要的陰陽體用。它就是我們要預測的那個人和那件事、那件物。說到底，用神就是六爻中某爻固定（特別特定）代表占問人和占問之事。－－－用神指占問人、事、時間的核心，用神就是陰陽體用中的陰陽點，用神就是卦爻中所占人和事（包括時空）之固定的標誌。用就是取用，也就是根據占問的是什麼，就確定那個固定的卦爻為陰陽體用
2026-02-08
易海雜談時辰預測法
我岳父鄧文龍老人，喜讀易經，有次聽他談起四十餘年前給人測事，深感有借鑑之處，特錄如下，以饗讀者： 44年陰曆五月的一天，逃到鄉下躲避戰亂的劉氏老太婆向我哭訴丈夫、家父及胞兄在逃難中被沖散，求我預測吉凶。 我要她隨便給三人逐一報個“時辰”，鄉俗稱這種預測方法為“打時”。 她給丈夫報了個“辰”，我望了望正在下毛毛細雨的天
2026-02-08
易海雜談名片的問題
象解名片底色是白色的，公司標識是一個藍色的十字，十字的上面左右兩邊是綠色的點狀形成兩個豎方形，總體顏色為木象，今年午火，木洩氣，明年未土木入庫，入庫無用則分。現在六月，不來就不利，巳午火之年木洩氣之身豈能有效。公司的英文是黑色的，上面套印藍色，可是只套印了一半，名不正行則不正，名片上還寫著個人家宅和手機號碼，做私事之象也。 北京的一位葛先生送給我一張名片，看了名片之後對話。歸無子：&ldquo
2026-02-08
易海雜談父在母不在
象解 葛先生面對著我，談論此事我在局中，葛先生的左側就是我的右側，以此而定為母親，在之，葛先生稱我為老師，師者父母，我是男人，我在，女不在。 一位先生伸出他的左臂，在他的左臂內側近手臂窩地位有一片前黑色的痕跡，以此對話如下。 釜先生：“老師你看看他手臂上的這個痕跡能說明什麼問題？“ 歸無子：“此為煞痕，主命中殺氣臨宮，主長上不利。 ” 葛先生
2026-02-08
易海雜談梨子的效果
9月9日吃完午餐我於兩位北京的朋友回到我住的酒店，進到房間坐下之後，我在桌子上拿了兩個鴨梨（大連特產水果）給這兩位朋友吃並告訴他們：“這是大連的特產鴨梨，雖然樣子不好看，可是非常好吃請你們嚐嚐。”朋友很高興的接過鴨梨。吃完鴨梨之後一個朋友說：“請老師教一教我們怎麼能學好傳統文化易經，介紹幾本易經方面的書籍。&rdquo
2026-02-08