易海杂谈
易海杂谈：一钱定乾坤
蓍筮起卦法虽然是最古老经典的方法，用四十九根蓍草，经四营十八变而成卦。讲究凝神息虑，屏住呼吸，排除杂念。虽所占无不应验如神，但在未熟练掌握之前未显得烦琐费事，往往使人望而却步，因而三钱摇卦法大行其道，在内地及港、澳、台地区被广泛采用。不知占卜，就不能善用《周易》。《周易》本是占蓍之书，蓍是卦之所出。 现将三种起卦法进行比较： 名称宇宙演化模式7、8、9、6出现次数 蓍筮起卦法分二&mdash
2026-02-09
易海杂谈无中生有
六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲为六神等，这是有形的字面资讯，还有大量无形的资讯，也随之而存在。"无中生有"就是要善于探颐索隐，会看看门道，不会看看热闹。可是不少人因为耽于表面的热闹而看不见这些隐象，所以只能看到简单的资讯。"无中生有"基本上有三种表现形式：一、伏神式；二、变出式；三、关系式，现从这三个方面分述之： （1）关系式 我们谈卦象，就是摆关系
2026-02-08
易海杂谈坐标转换
我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为坐标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新资讯，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低待同，峰回路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千资百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的资讯量以几何梯形的倍数扩展
2026-02-08
易海杂谈贫而乐道的郭璞
臣窃观陛下贞明仁恕，体之自然，天假其祚，奄有区夏，启重光于已昧，廓四祖之遐武，祥灵表瑞，人鬼献谋，应天顺时，殆不尚此。然陛下即位以来，中兴之化未阐，虽躬综万机，劳逾日昃，玄泽未加于群生，声教未被乎宇宙，臣主未宁于上，黔细未辑于下，《鸿雁》之咏不兴，康衢之歌不作者，何也？杖道之情未着，而任刑之风先彰，经国之略未震，而轨物之迹屡迁。 夫法令不一则人情惑，职次数改则觊觎生，官方不审则秕政作
2026-02-08
易海杂谈什么是用神
用神，顾名思义，就是指在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口，把它当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。说到底，用神就是六爻中某爻固定（特别特定）代表占问人和占问之事。－－－用神指占问人、事、时间的核心，用神就是阴阳体用中的阴阳点，用神就是卦爻中所占人和事（包括时空）之固定的标志。用就是取用，也就是根据占问的是什么，就确定那个固定的卦爻为阴阳体用
2026-02-08
易海杂谈时辰预测法
我岳父邓文龙老人，喜读易经，有次听他谈起四十余年前给人测事，深感有借鉴之处，特录如下，以飨读者： 44年阴历五月的一天，逃到乡下躲避战乱的刘氏老太婆向我哭诉丈夫、家父及胞兄在逃难中被冲散，求我预测吉凶。 我要她随便给三人逐一报个“时辰”，乡俗称这种预测方法为“打时”。 她给丈夫报了个“辰”，我望了望正在下毛毛细雨的天
2026-02-08
易海杂谈名片的问题
象解名片底色是白色的，公司标识是一个蓝色的十字，十字的上面左右两边是绿色的点状形成两个竖方形，总体颜色为木象，今年午火，木泄气，明年未土木入库，入库无用则分。现在六月，不来就不利，巳午火之年木泄气之身岂能有效。公司的英文是黑色的，上面套印蓝色，可是只套印了一半，名不正行则不正，名片上还写着个人家宅和手机号码，做私事之象也。 北京的一位葛先生送给我一张名片，看了名片之后对话。归无子：&ldquo
2026-02-08
易海杂谈父在母不在
象解 葛先生面对着我，谈论此事我在局中，葛先生的左侧就是我的右侧，以此而定为母亲，在之，葛先生称我为老师，师者父母，我是男人，我在，女不在。 一位先生伸出他的左臂，在他的左臂内侧近手臂窝地位有一片前黑色的痕迹，以此对话如下。 釜先生：“老师你看看他手臂上的这个痕迹能说明什么问题？“ 归无子：“此为煞痕，主命中杀气临宫，主长上不利。 ” 葛先生
2026-02-08
易海杂谈梨子的效果
9月9日吃完午餐我于两位北京的朋友回到我住的酒店，进到房间坐下之后，我在桌子上拿了两个鸭梨（大连特产水果）给这两位朋友吃并告诉他们：“这是大连的特产鸭梨，虽然样子不好看，可是非常好吃请你们尝尝。”朋友很高兴的接过鸭梨。吃完鸭梨之后一个朋友说：“请老师教一教我们怎么能学好传统文化易经，介绍几本易经方面的书籍。&rdquo
2026-02-08