八字喜用神取法:通关取用法 通关者,在第五固定编码区天干之外,两神对峙势均力敌,轻重亲疏相等,不能有所取舍。惟有贯通其气,使其归于一致,方能为我所用。至于扶、抑、宜、忌之需,暂作缓图,并非不论,只是先以通关为急。 前人云:“通关用神者,乃是两神对峙,势均力敌,轻重亲疏不能有所取舍,惟有使其气势流通,方能为我所用而不相排挤。假如八字中五行占有四行者,通关均其所宜,就五行中所缺者予以补足
2026-09-22
八字喜用神取法:调候取用法 调候用神,出自《穷通宝鉴》。调候即调节气温、气候之意。 在诊病之初,对于固定编码区中干支的五行强旺衰弱、格局、十神等一概暂时搁置一边不论。首先要观察固定编码区干支的整体结构中是否存在寒暖燥湿失调的问题。在需要调候之时只以调候为重,先其所急,其余概置缓论。 五行生克之理,本是时空气候相生相制之代名词,但是,如果仅言生克,是不足以详尽其变的,于是有反生克之理。例如:
2026-09-22
八字喜用神取法:格局取用神法 格局,就是对众多不同结构的固定编码区中的干支组合进行分类取名。定格局的方法及其意义,参见前面相关内容。在这里我们将简单介绍人们常用的几种主要格局的取用法。 1.正格以第五固定编码区天干强弱取用神法 第五固定编码区天干旺,与第五固定编码区天干同类的比肩、劫财多。由于正官、七杀能克制比劫,故应首取正官、七杀为用神;如无官杀,则以耗泄比、劫的财星(因比劫克财)为用神。无财
2026-09-22
八字喜用神和忌神:对日干有益有害的五行 用神的用,就是有用,有帮助、有益的意思。 用神的神,古人认为“阴阳不测谓之神”。在预测体系中,神是神奇、超乎寻常的意思。 用神,就是对日干有益的五行场。如日干为丙火,格局为身弱格。那么,生日干丙火之甲乙木就为用神。扶助日干之丙丁火也为用神。 忌,就是忌讳、畏惧的意思。忌神,就是对日干有害、让人忌讳、畏惧的五行场。如日干为丙火
2026-09-20
八字木为喜用神:死木与活木的分辨 在命理八字五行中,有死木与活木之分,这种区别同我们日常生活中所见到的木类的道理一样,一种是生长着的树木,为活木;一种是木材或由木材加工成的木类器物,这两者在命理五行应用的性质上是完全不同的。什么为活木?命局八字五行中的木,有水生、又通根的木为活木,两个条件必须同时具备,只有水生而没有根、或者是有根而没有水生,则都不是活木。什么为死木?命局八字五行中的木,既无根
2026-09-20
八字喜用神:命理中医辨证的正用与反用的概念 在此讨论的主题,是要通过命理着重分析人的身体健康与疾病,是要以人的命局来辨证人的生理疾病。所以,以命局辨证生理疾病与以命理论证人事方面的用语及含义有所差异,不同之处主要是体现在“体”和“用”的应用概念上的区别。主客体概念是从命局四柱宫位角度区分,自我为“主体”,外物为&ldquo
2026-09-20
《子平真诠》第一次提出了在命理学中,经常被人提及的一个概念,就是如何看八字喜用神的“顺用”与“逆用”的问题。古代的命理大师们把五行生克的十神,分成喜用神和凶神两大类,把在命局中作用平和的正官、正印、财星、食神、比肩,叫做喜神,把在命局作用激烈的偏官(七杀)、偏印(袅神)、伤官、阳刃、劫财,叫做凶神。所谓顺用,就是在命局中以喜神作为用神时,称为喜用神
2026-09-17
八字用神专求月令,必须认清月令用神与八字喜用神之间主与辅的关系。原文批评时的用神“不知专主提纲,然后将四柱干支,字字统归月令,以观喜忌”的错谬,导致取用“妄论”的倾向。徐乐吾在《滴天髓补注》中也说:“体用两字,今人每多淆乱,从来命书中,未曾加以辫别。如云用财生官,以食制杀,究竟财生官者,财为用呼,抑官为用?食神制杀者,食为用乎,抑杀为用
2026-09-17
前文介绍了如何看八字喜用神的顺用与逆用?本文重点介绍八字五行喜用神的辩证用法,关于喜用神的顺用、逆用,对于官杀食印等十神来说,并没有严格的界限,喜用神可以逆用,凶神也可以顺用,比如以顺用、逆用最为典型的官杀为例,如果身弱官旺,则官以杀论,必须加以制伏,绝不能再用财来生官,此亦为逆用;但如身强杀浅,杀以官论,化杀为权,不能再加制伏,此则为顺用。又如伤官用印,同样是用印,在伤官旺势
2026-09-17
生辰八字算命中根据《周易》的原理为人后天调整命运时,主要是依据生辰八字对五行的喜忌来进行的。现代预测专家在实践中,有许多成功的范例,具体的方法如下。 调理命运做善事调运法常言道:“一善解百灾。”比如捐款捐物、救济孤寡老人、帮助失学儿童、修桥铺路、行侠仗义、放生等行为进行调整命运。此为做善事调运法。 调理命运修心养性调运法可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草
2026-09-17