学术研究
經與經學
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想由原來的思想流派之一，一躍而為官方意識形態，儒學也逐漸提升為官方神學，儒家的若干典籍被奉之為“經”，成為國家宗教的教本。《漢書·儒林傳》說：“六藝者，王教之典籍，先聖所以明天道，正人倫，致至治之成法也。”“六藝”就是“六經”
2026-02-12
淺談周易研究與科學主義的問題
今年以來, 國內的《周易》研究開始受到科學主義的干擾甚或批判, 這一趨勢由於行政的乾與, 使之本應由學術界解決的問題, 成了新聞界和社會各界普遍關心的問題。這樣以來, 使之《周易》研究的方向性問題受到學術界內外的格外關注。由此反映出的問題表明, 儘管自文化熱以後出現了《周易》研究的眾多的成果, 但是, 這些成果本身所反映的大多是《周易》的應用性, 對《周易》的更為深刻的屬於基本的哲學本體論原理,
2026-02-09
易學研究也要與時俱進
易學研究也要與時俱進。《簡易道德經》裡所述：“簡性陰，易性陽，離合，離合，非常離，非常合。合則有簡有易，離則無易有簡。故謂，有無易之簡，無無簡之易。無為之簡易，有為之道經。經之易之子，觀簡勢道固德，生華於易。易執簡，易合簡，非常執，非常合。道之法，經之本，源於易。德呼籲易也。” 說明了易學以簡為基礎，可以生出很多道的理論與經的方法論。德的優劣也是根據易的變化而定
2026-02-08