学术研究
经与经学
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想由原来的思想流派之一，一跃而为官方意识形态，儒学也逐渐提升为官方神学，儒家的若干典籍被奉之为“经”，成为国家宗教的教本。《汉书·儒林传》说：“六艺者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。”“六艺”就是“六经”
2026-02-12
浅谈周易研究与科学主义的问题
今年以来, 国内的《周易》研究开始受到科学主义的干扰甚或批判, 这一趋势由于行政的干与, 使之本应由学术界解决的问题, 成了新闻界和社会各界普遍关心的问题。这样以来, 使之《周易》研究的方向性问题受到学术界内外的格外关注。由此反映出的问题表明, 尽管自文化热以后出现了《周易》研究的众多的成果, 但是, 这些成果本身所反映的大多是《周易》的应用性, 对《周易》的更为深刻的属于基本的哲学本体论原理,
2026-02-09
易学研究也要与时俱进
易学研究也要与时俱进。《简易道德经》里所述：“简性阴，易性阳，离合，离合，非常离，非常合。合则有简有易，离则无易有简。故谓，有无易之简，无无简之易。无为之简易，有为之道经。经之易之子，观简势道固德，生华于易。易执简，易合简，非常执，非常合。道之法，经之本，源于易。德呼吁易也。” 说明了易学以简为基础，可以生出很多道的理论与经的方法论。德的优劣也是根据易的变化而定
2026-02-08