说卦传
说卦传
说卦传昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。参(sān)天两地而倚数；观变于阴阳，而立卦；发挥于刚柔，而生爻；和顺于道德，而理于义；穷理尽性，以至于命。 昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆
2026-03-15
周易说卦传之正解(一)
《周易》其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“干，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦
2026-02-09
周易说卦传之正解(二)
《周易》其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“干，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦
2026-02-09
周易说卦传之正解(五)
“参伍以变，错综其数”，“伍”字颇确切，“伍”既是队伍的“伍”有排列成队之意，又是“五”数之五。很明确是用五数排列成队，“错综其数”知即从五位之中用“参天两地”之法，错综出数据来之意，这个方法本来很简单，用文字来说明似觉麻烦
2026-02-09
周易说卦传之正解(四)
第三章 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。“天地定位”者，定“参天两地”之位。“参天”之位者，“三分法”之用也。 “两地”之位者，“两分法”之用也。承前章“参天两地而倚数&rdquo
2026-02-09
周易说卦传之正解(三)
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，着了《易传》。秦始皇焚书坑术士的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义
2026-02-09
周易说卦传之正解(七)
又看之卦“晋”，上卦离属阴，为“两地”之位。三、七两数当之，用“两分法”定之，三、七两数有上下之位；再看一下卦为坤，坤之两分法属下位，下位之数“三”，故为“昼日三接”也。 “是故易逆数也”，“是故”二字是承前文“数往者顺
2026-02-09
周易说卦传之正解(六)
又看之卦“复”，上卦坤属阴，为“两地”之位。七、九两数当之，用“两分法”定之，七、九两数有上下之位；再看一下卦震，震之两分法属上位，上位之数“七”。故为“七日来复”也。 例二：《临》“八月有凶”。“八月”之数从何而来？
2026-02-09
周易说卦传之正解(八)
第五章 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。此章言八卦方位的排列次序，从东方开始，用震卦顺时针方向排列而成。 此八卦方位述义，明系易家总结秦始皇帝有天下的全过程。帝出乎震”，震起也，为一阳之始，象秦始皇帝乙卯年出任皇帝之事。故震排卯位以象之。“齐乎巽”，齐，一也。巽为木，位春夏之交，禾麦齐一，象秦始皇消灭六国
2026-02-09
周易说卦传之正解(九)
第六章 神也者，妙万物而为言也。 此章下笔盛赞八卦之神，在于推测万物之妙！《系辞》“刚柔相推而生变化”，又曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”是与此章“神也者，妙万物而为言者也”的赞颂口气相一致的。 此处也并非是著者故意喝彩称神，确也有其推测万物之妙用。 动万物者，莫疾乎雷； 这是讲震卦的作用在“动&rdquo
2026-02-09