入门

周易入门:解(卦四十)
周易入门:解(卦四十)

解(卦四十) ——逢凶化吉的商旅经历 【原文】 坎下震上)解(1):利西南。无所往,其来复,吉。有攸往,夙吉(2)。 初六:无咎。 九二:田获三狐,得黄矢(3)。贞吉。 六三:负且乘,致寇至。贞吝。九四:解而拇(4),朋至斯罕(5)) 六五:,君子维有解(6),吉。有翠于小人(7)。 上六:公用射隼于高墉之上(3),获之,无不利。 【注释】 (1)解是本卦的标题

2026-10-01

周易入门:损(卦四十一)
周易入门:损(卦四十一)

损(卦四十一) ——保持恰到好处的“度” 【原文】 (兑下良上)损(1):有孚,无吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用二簋(2),可用享(3)。 初九:已事遄往(1),无咎。酌损之。 九二:利贞。征,凶,弗损,益之。 六三:三人行则损一人,一人行则得其友。 六四:损其疾(5),使遍有喜(6)。无咎。 六五:或益之十朋之龟(7),弗克违(8)。无吉。

2026-10-01

周易入门:革(卦四十九)
周易入门:革(卦四十九)

革(卦四十九) ——变更是万物运行的法则 【原文】 (离下兑上)革(1):已日乃孚(2)。元亨,利贞。悔亡。初九:巩用黄牛之革(3)。 六二:巳日乃革之。征,吉。无咎。 九三:征,凶。贞厉。革言三就(4),有孚。 九四:悔亡。有罕,改命(5)。吉。 九五:大人虎变,未占有孚。 上六:君子豹变,小人革面(6)征,凶。居贞吉。 【注释】 (1)革是本卦的标题。革的意思是改变

2026-10-01

周易入门:鼎(卦五十)
周易入门:鼎(卦五十)

鼎(卦五十) ——鼎倾覆损坏的启示 【原文】 (巽下离上)鼎(1):元吉,亨。 初六:鼎颠趾(2),利出否民得妾以其子,无咎。 九二:鼎有实(4),我仇有疾(5),不我能即(6)。吉。 九三:鼎耳革(7),其行塞(8)。雉膏不食(9),方雨亏悔。终吉。 九四:鼎折足。覆公粟(10),其形渥(11)。凶。 六五:鼎黄耳金铉(12)利贞。 上九:鼎玉铉(13)。大吉,元不利。

2026-10-01

周易入门:井(卦四十八)
周易入门:井(卦四十八)

井(卦四十八) ——水是生命之源 【原文】 巽下坎上)井(1):改邑不改井(2),无丧无得,往来井井。汔至亦未蹫井(3),羸其瓶(4),凶。 初六:井泥不食(5)。旧井无禽(6)。 九二:井谷射鲋(7)。瓮敝漏(8)。 九三:井渫不食(9),为我心恻(10),可用汲。王明,并受其福。 六四:井甃(11),无咎。 九五:井冽寒泉(12),食。 上六:井收勿幕(13)。有孚

2026-10-01

周易入门:渐(卦五十三)
周易入门:渐(卦五十三)

渐(卦五十三) ——鸿雁传来幸福家庭的消息 【原文】 (艮下巽上)渐(1):女归吉(2)。利贞。 初六:鸿渐于干(3),小子厉(4),有言(5)。无咎。 六二:鸿渐于磐(6),饮食瞰瞰(7)。吉。 九三:鸿渐于陆(8),夫征不复,妇孕不育。凶。利御寇。 六四:鸿渐于木,或得其桷(9)。无咎。 九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜(10)。吉。 上九:鸿渐于阿(11)

2026-10-01

周易入门:言与意的矛盾
周易入门:言与意的矛盾

言与意的矛盾 【原文】 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子日:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪(1),系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”。乾坤,其《易》之蕴邪(2)?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器(3),化而裁之谓之变

2026-10-01

周易入门:万物自天地始分
周易入门:万物自天地始分

万物自天地始分 【原文】 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣(2)。动静有常,刚柔断矣。方以类聚(3),物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣(4)。是故,刚柔相摩,八卦相荡(5)。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物(6)。乾以易知,坤以简能(7)。易则易知,两则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德

2026-10-01

周易入门:《周易》能告诉我们什么
周易入门:《周易》能告诉我们什么

《周易》能告诉我们什么 【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣(1)。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易(2)。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占(3)。通变之谓事。阴阳不测之谓神。 【注释】 (1)鲜:少,这里指很少有人了解。 (2)日新:不断更新。生生

2026-10-01

基础知识
基础知识

基础知识 世界三大经典著作之一《易经》的核心便是“一阴一阳之谓道”,其宗旨就是强调宇宙世界的万事万物都处于一阴一阳的聚变中。用现代通俗的语言来表达,可称为宇宙是在正反物质作用下生生不息运行着的矛盾结构体,也就是对立统一体。因为矛盾的双方不断碰撞、合化、聚变,旧的矛盾不断融合,新的矛盾又不断产生。世界大哲学家黑格尔对此现象经过深人研究,最后在中国《易经》太极图的启发下

2026-09-23