有读者问:你写的《七星神数龙凤卜》一书,龙凤卜好理解,可为什么叫“七星神数”,又何谓“七星”呢?回答这个问题首先必须从数学与数术的哲学思想说起。 宋代沈作吉《寓简》卷二曰:“物之成败皆寓乎数,知数者以数知之,知道者以道知之。物不能离乎数,数不能离乎道。以数知之则通矣,以道知之则玄矣”。《周易象数通论》的作者李树菁先生为此归纳说:数不离乎物,物不离乎道。数可以通乎道,道也可通乎数。以数知之则道
2026-04-29
以年柱为主看月日时三柱关系,用神煞,以纳音五行解释四柱之间五行生克,从神煞吉凶与纳音五行吉凶来推人禄命如何的书,看徐乐吾《子平粹言》这本书最好。若注重真实命例分析,特别籍此了解民国年间人物命运的书是韦千里《千里命稿》这本书最好。民国年间的命学大家袁树珊《命理探源,》也是好书,它在发展八字思维方法及认识理论方面的价值贡献也很大
2026-04-29
紫微斗数的来源,离今一千多年五代的时候,有一位大哲学家陈希夷先生,便是在华山得道的陈抟老祖,字图南,号扶摇子,他是毫州真源人,在今日的华山上还有很多当初炼道时的遗迹。离今一千多年五代的时候,有一位大哲学家陈希夷先生,便是在华山得道的陈抟老祖,字图南,号扶摇子,他是毫州真源人,在今日的华山上还有很多当初炼道时的遗迹。先生以天空中南斗、北斗、紫微垣及其他众星曜为经,以先天八卦,化合在后天八卦内
2026-04-29
很早就想写一篇关于《学习与研究“七星命理”的过程》类似回忆录的纪实性文章,但是我的弟子们一直表示不赞成。我能够理解他们的好意。我这个人生性耿直,弟子是担心我写这样的的文章会伤及他人。所以我也就压下了自己的动念。然而一个偶然的自占卦例,却又钩起了压抑很久的魔鬼般的冲动,还是想把他写出来。 六年来,我对七星术的研究一直锲而不舍,坚持不懈。辛勤的努力和巨大的付出,终于换来了可喜的成果
2026-04-29
以人出生时间的干支推算禄命的术数,从唐代的李虚中确定初始的理论体系,以年干支为主,使用纳音五行推算命运,至北宋年间,徐子平对其理论做了改进,创立了以日干为主,用五行关系进行推算的论命体系,采用年月日时干支来演算的“四柱法”,四柱干支相加的字数共有八个字,故被人称为“子平八字”。八字理论在其发展与完备的过程中,深受《周易》哲学思想的影响,本文尝试解析一下《周易》哲学思想对八字理论影响的具体方面:
2026-04-29
所谓五格即天格、人格、地格、总格和外格;所谓剖相也就是将五格所在的数理划分为阴阳和五行两种形态——奇数代表阳,偶数代表阴;尾数为1、2者代表木,3、4者代表火,5、6者代表土,7、8者代表金,9、0者代表水。 五格剖相法也叫日本五格剖象法或者五格破相法,是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创,因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”
2026-04-28
丑字所组成的词,几乎都是贬义的,如丑闻,丑陋,丑事,丑相,丑女……等等。在十二地支中其含义更是丰富,丑代表,阴暗潮湿,收藏,古玩,地下室,仓库,医院,牢房,墓地,殡仪馆。与其它地支结合有可能是金库,银行,财经,会计,医生,公检法,肾脏,泌尿系统,生殖系统,卫生间,大小便,分泌物,座便器,下水道,等等。 那么,我们生活中的每一天,都有天干地支,60天一个周期
2026-04-27
最近坊间出版了一本关于《紫微斗数》的新书,这是一位术数前辈的著作,其中有数篇文章谈及《铁版神数》的取数方式,过往亦有不少玄学家为读者们介绍各种取数方式,但绝大部份作者都侧重于其中的一种,亦没有对此作出详尽的解释。假如我们仔细地阅读和分析《铁版神数》,就不难找到条文排列的规律,如果读者曾看过《鬼谷算命术》一书,便会知道此书将人们的命格分成一百种,也就是说任何人的命格都可以在这一百个命格当中找到
2026-04-27
很多人对《周易》这本书籍,究其本质并不能说的刨根问底,也不能达到一清二楚,更多的是一种似懂非懂的状态,为什么不能真正掀开《周易》这本书籍的神秘面纱,更多的原因还是在于没有找到检验这本书籍的真正技法。在邵康杰仙师的著作中,讲到了观物玄妙歌诀,不失为检验易学灵验的上层技法。原文是这样说的,观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知圣人作《易》之灵耳。物之于世,必有数焉
2026-04-26
做命理师久了,最重要的就是眼力,判断力。有的人说:你太较真了。命理师如果对细节和技术不较真,就像医生做手术,随随便便可不可以?这是职业素养问题。比如,昨天我发了一个关于五行和生活习惯的微博。我的大意就是,一般人们会在生活中,自己补自己所需要的五行。但是这里面有二个误区。1.突出性:我说的习惯是很突出很突出的习惯。有的人真的是顿顿要吃鱼。有的人真的就喜欢穿白色的衣服。有的人说自己什么都喜欢
2026-04-25