八字论命,贵在“中和”,称为“吉命”,“贵命”,这是古之法则,是指命中五行旺衰适中,组合配置恰当,无冲无战。 八字命理“中和” 的含义 不过,也有人说,“中和”之命,大多无成。故此《五言独步》才说“有病方为贵,无伤不是奇”。 特别是以日干旺衰论命,中和的八字大多不好取用神。这也是受到诟病的原因之一。 那么,上述两种说法,各自有自己的道理,谁是正确的呢?要搞清楚这个问题
2026-09-09
儒家自古就有:格物致知,修生养性,齐家治国平天下的说法。其中格物是首要,也就是说,你无论是要干平天下之类的大事,或者仅仅就是修身养性属于自保的小事,都得从格物做起。 十大天干的特殊偏好(之一) 因为,世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短;长有长的价值,短有短的益处,关键是把握物性,为我所用就行。 故此,古人通过大量观察,通过模拟性归纳思维,总结出十大天干的物性,以及由此而决定的特殊偏好。其用心
2026-09-09
我国是个传统文化非常发达的国家,二十四节气就是我们的祖先,在探索天地变化规律的经历中,依据劳作、气候、植被以及天、地、人等等的变化而确定下来的依据太阳与地球之间的运行关系而研究出来的,远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。 命理学与二十四节气的关系 一首很简单的民谚,记录了这二十四节气的顺序和内容:春雨惊春清谷天
2026-09-09
自从沈孝瞻在《子平真诠评注》中专门提出:“星辰无关格局”之后,命理学上关于神煞讨论,似乎陷入了一种可有可无的状态。甚至有人干脆放弃神煞,鼓吹神煞无用之说。 命理格局真的与神煞无关? 其实,八字论命,固然以格局当作主轴,也是一条正途。然而,一味放弃神煞却不足取。原因大体有三: 1、神煞论命,实为古法; 神煞论命,古来如此,一直是中国禄命法中的一项重要研究方法,其生存的历史,较之格局论命
2026-09-09
看八字就是看组合结构,一个八字的层次高与低,关键就是看其组合结构的好与差。 八字组合结构包括:干支组合、前后左右组合、流通、隔阻组合、远近顺序组合、三围组合等。用神忌神的位置结构、真假等。 精论八字命局的组合结构 1,一个好的四柱,要上下情协,左右同志,清而不浊,流通有序。 (1),上下情协: 就是干支相生相助,生化有情。如官衰伤旺,有财星化伤生官;官旺财多,有比劫帮身;杀重有印化杀生身
2026-09-09
很多求测八字命理的客户朋友都爱问:“我八字里有桃花吗?”大家都知道命中带桃花意味着容易有桃花运。地支子、午、卯、酉被称为八字中的四桃花,为什么只确定子、午、卯、酉为桃花呢? 子午卯酉为何是桃花? 子、午、卯、酉在十二时辰中正好是阴阳交接之时。 子时是前一天与后一天交接时刻;午时是上午与下午交接时刻;卯时是太阳升起前到升起时的时刻;酉时是太阳未落和落下的时刻。子时前为前半夜为阳,子时后为后半夜为阴
2026-09-09
四柱推命基础(下)六、干支之间相互作用 (一)、天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合,是指五组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但这两者在一起相互起反应,纽合在一起,却变化成了水,如化学反应一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然在实践应用中,合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水
2026-09-09
四柱推命基础(上) 一、阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰:“易有太极,是生两仪。”,所谓“两仪”就是阴阳,所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析,古人认为,世界是由木、火
2026-09-09
贤妻良母型女性给人的印象是:温婉和顺,善于持家,夫唱妇随,充满爱心。这类女性的命局大抵以正星为主,日元的气势不是很盛,而枭伤杀刃等凶物较少或不占主导地位。四正星的喻义:正财:勤劳节俭,善操持;正印:随和,不喜纷争;正官:富于涵养,自律守德;食神:慈爱,细心,宽仁。古例:癸丑 庚申 戊午 已未四柱虽不见官星,但食神生正财,一气贯注,秀气流行。“人品端庄,知大义。虽出身农家,安贫纺织佐夫
2026-09-08
天干主外为阳、为天,地支主内为阴、为地,人在天地之间,地支所藏之干为人,所以天干为天元,地支为地元,地支中之干为人元。由此可见古人对于地支藏干的重视,那么大家又对地支藏干了解多少呢?今天就让小编带大家了解一下关于地支藏干 的基本知识。一、地支内为什么藏有为什么藏干 记得当年初涉易学时对于为什么地支内藏有天干的问题感到十分的不解,为啥十二地支单独代表自己还不成?为什么地支里面还要藏着不同的天干呢
2026-09-08