命理分析
八字调候理论：任铁樵八字与朋友八字对比分析
八字调候理论：任铁樵八字与朋友八字对比分析 调，为协调，调整，侯，为物候，气候。调候即协调日主在天地四时中的失衡状态，目的仍然是要求得中和。《滴天髄》曰:“天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也”。这不可过，不可偏，强调的仍然是以“中和”为贵。原注：“阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖
2026-07-14
正财格八字命理分析：孤官不贵，孤财不富
正财格八字命理分析：孤官不贵，孤财不富 乾造八字：己巳，丁丑，甲戌，甲子 这是明代成化进士，官至东阁大学士、加太子太保的谢远的八字。日主甲木生在丑月，月令中藏有己土、辛金和癸水。年上透出己土为日主正財，可以取为正财格。以正财为结构中的主导势力，那么就要看它有没有来源，月柱天干正好透出丁火伤官，以伤官为源，以财为发用，这就构成了很好的“伤官生财”的结构网络。同时
2026-07-14
武打巨星李小龙八字命理分析
武打巨星李小龙八字命理分析 乾造八字：庚辰，丁亥，甲戌，乙亥 这是一代武打巨星，李小龙的八字，身旺喜抑制。那我们就看一下到底是什么因素导致身旺的呢？地支两个印来生身，又通微根于年支辰土，这是它旺的一个原因，另外一个，时干透出乙木劫财，其一样有两印亥水来生，可是它在辰土通的可不是微根，而是余气，其力童超过甲木》在天干帮扶，这才是导致甲木身旺的最大因素，劫财木气太盛。那么天干透出丁火伤官，庚金七杀
2026-07-14
八字命理大师徐乐吾八字：丙申日柱生于壬辰月命理
八字命理大师徐乐吾八字：丙申日柱生于壬辰月命理 乾造八字：丙戌，壬辰，丙申，丙申 这是徐乐吾先师自己的八字，其自批如下：“天干三丙，通跟戌库，弱是之微旺，三月天热，火微泄气于土，故必须壬甲并透。盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用杀不可例言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独杀顽强。丙临申位病地，虽通根戌库，干得比助，绝非其敌，水火丙神对峙斗争
2026-07-14
八字通关格局：滴天髄详解八字通关分析
八字通关格局：滴天髄详解八字通关分析 《滴天髄》日：关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相将入洞房一此句是说，在命局中往往会出现干格不通，甚至相互对仗的两组五行。若在原局中(或者在大运、流年）出现另一五行，使原本干格甚至相战的两组五行，从陌生转为相识，从相战转为相亲。那么，这个使两组五行流通有情的五行，就起了连通、理顺、牵线搭桥的通关作用。犹如被阻的牛郎织女，鹊桥一架，即可相将入洞房。原注日
2026-07-14
八字命理：人命以财宫为本
八字命理：人命以财宫为本 用神既然是人生之依托，但或财，或官，或刃，或杀，或食，或贵，或印，或禄马等件，所重者为何？外取用神，实际以财官为本。官乃荣身之主，財乃养命之源，是人生安身立命之倚托的最高度的体现。时人认为财官乃俗物，借说人生有精神之追求，殊不知财官不仅体现在物质上，亦体现在精神层面。如官禄，也指待的是各种学术上的见识和荣誉。财星，不仅是指物质上的财物，更泛指才华。是以用神格局的重心
2026-07-14
七杀格、建禄格八字命理分析
七杀格、建禄格八字命理分析 乾造八字：戊午，辛酉，乙卯，丙戌 这个和上造很相似，也是乙木坐禄生在七杀月，干透七杀，不同的是，上造是辛金与丁火紧貼，丁火克辛金，而此造是年干戊土正财生辛金，同样杀势凶猛，急需制衡。好在时干透出丙火伤官，可以制约辛金七杀，虽力不及食神，但也可以抑制七杀之凶，形成“伤官驾杀”的格局结构。七杀专主武功，此为旧桂系军阀陆荣廷的八字。 坤造八字：壬子
2026-07-14
八字格局：定格要点，主有纳客之数，客无胜主之理
八字格局：定格要点，主有纳客之数，客无胜主之理 万民英在三命通会《论人元司事》提到：“一气流行，各旺七十二日之数耶，以四季配五行之用，乃主有纳客之数，客无胜主之理，但主气之司权，自有初中末三气之浅深，用之者，特宜较量轻重言耳，又岂可以三五七日为限哉。”很多经典都载有如寅月“己七日、丙火五日、甲木十八日”用事之类，谓出生立春七天内，己土司权等。故此
2026-07-14
七杀格喜忌：七杀格喜什么、忌什么
七杀格喜忌：七杀格喜什么、忌什么 偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例，犹二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏。以其隔七位而相克战，故又谓之七杀。替小人多凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主。故有制，谓之偏官，无制谓之七杀。七杀是凶暴无忌惮的匪徒小人，若无礼法控制，则七杀呈现虎狼之性，必伤其主。正官是第一吉神，最宜吉神匹配生旺，而七杀是第一凶神，最宜制化抑恶扬善。煞以攻身，似非美物
2026-07-14
弃命从杀格、偏印化杀、七杀时上一位贵命理分析
弃命从杀格、偏印化杀、七杀时上一位贵命理分析 1.弃命从杀格 经云：弃命从杀论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，杀纯者多贵，以阴柔能从物也，阳干从地支，杀纯者亦贵，但次于阴，以阳干不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。万民英对从杀之论，可谓解释详尽。“弃命从杀论刚柔”，阳为刚，阴为柔，对干支而言，干乃阳支乃阴，故言弃天干从地支也
2026-07-14