戌月丙子日,占父任云南何时得信?得地泽临卦。 子孙酉金″ 妻财亥水″应 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 父母巳火′ 占信者,朱雀巳火父母为用神,日辰子水克巳火即为忌神,戌月乃巳火之墓,亦为忌神,此巳火月墓日克,音信茫然之兆也。而世爻卯木虽遇日生月合,何益于事?杀生身勿将吉断,此之谓也。后果无音。迟四年知父而遇害矣。 用克世,乃用来克世也。旧注:主事爻动来克世,乃是事来就我
2026-10-07
乾卦如天,亦要官父两旺。雷声如震犹,犹有空破之嫌。 古以乾震之卦,既以为吉,余试务必官父两旺,始以吉断,否则未见为吉卦。 衰旺克冲,轻重须宜细玩。墓绝空破,应期章内详之。 前应期章宜熟记,各门各类,无不问其应期,熟则触类旁通,随心应变。凡遇用神衰要有根,旺宜冲,刑克要有救,冲要逢合
2026-10-06
《周易》作为中国古代文化经典,对古代文学的创作有着很大的影响。 目前学术界对于《周易》与文学的关系理论研究颇为丰富,如《周易》与诗歌,《周易》与文体等等,然涉及《周易》与汉赋之间的渊源关系,几乎是一个空白。从汉赋的角度考察,其与《周易》的相关学术研究也是寥寥无几。 一、汉赋研究 对于汉赋的研究,在九十年代之前一直是处在文学研究的边缘。在八十年代中期由朱其铠主编的《中国文学史二百四十题》中
2026-09-12
病源赋凡讲生命,须逢主神。倘值五行之克,斯成百病之因。眇聋长叹之徒,灾殃中首。破伛咨嗟之辈,病寡缠身。原夫造化先明,阴阳可启。究三元致败之道,通五脏违和之理。甲庚乙辛,气损于肢。戊甲己乙,风中乎体。形远伤而头自偏,鬼土克而眼昏昧。木为金制,不无掌手之儿童。火被水刑,未免失明之子弟。当其修长因逢生旺,矮小盖因衰浅。丁旺于亥卯未之乡,感离火之太热。丙绝于申子辰之地,伤坎水之尤寒。土败而胃有积
2026-07-26
一行禅师天元赋(一)三才既定,五气混同。分之顺逆,贤者皆通三才者,乃天干地支人元,分为三。五气即金木水火土之气,混同于中,当以阴顺阴逆分之,然后可以论命。甲得癸而滋荣,衣食自然丰足甲乃阳木无根,若无水则枯朽矣,不可雕琢也。癸水,乃阴水也,犹石泉地中之脉,不泛不浮。甲木赖之以滋身,方得荣茂,而可以活生。癸为甲之母,母子相顾,则衣食自然丰矣。且甲生于春,自然承旺,生于冬则癸旺,癸能滋之,可以言福
2026-07-26
《碧渊赋》捷驰千里马 尝谓:分二气以定三才,播四时而成万物,皆由命令也;斯令者,寓四时而立四柱,专以日主,以定三元。命乃无令而不行,令乃无命而不立;信知命令之相参,犹知天地之全体也。或云:『子罕言命,皆天命而非人命歟!天命关乎气数,人命稟乎五行;气数五行何以殊,天命人命何以异。』诚哉是理,可得而议矣!然而,人命荣枯得失,尽在五行生剋之中;富贵贫穷,不出乎八字中和之外。先观气节之浅深
2026-07-26
《玄机赋》太极判为天地,一气分有阴阳。日干为主,专论财官,月支取格,乃分贵贱。有格不正者败,无格有用者成。有官莫寻格局,有格局不喜官星。官印财食无破清高,杀伤袅刃用之为吉。善恶相交,喜去杀而从善,吉凶混杂,忌害吉以向凶。有官有杀,宜身旺制杀为奇,有官有印,畏财兴助财为祸。身强杀浅,杀运无妨,杀重身轻,制乡为福。身旺印多,喜行财地,财多身弱,畏入财乡。男逢比劫伤官,克妻害子,女犯伤官偏印,丧子刑夫
2026-07-26
探玄赋 且夫天字者,乃乾健也,君子体之。地字者,乃坤顺也,庶人宜之。君子书天,得其理也。庶人书地,亦合宜也。夏木春花,此乃敷荣之El;冬梅秋菊,正是开发之时。一有背违,宁无困顿?日字要看停午,月来须问上弦。假如风雨,要逢长旺之时。若是雪霜,莫写炎蒸之候。牡丹芍药,只是虚花。野杏山桃,皆为结实。森森松柏,终为梁栋之才;郁郁蓬蒿,不过园篱之物。书来风竹,判以清虚。写到桑蚕,归于饱暖。锣呜炮响
2026-07-24
玄黄笔法歌 十个十重灾。傍里推详看,临机数上排。须防失脱多。若还来问病,死兆不安和。干事主流连。却喜财公问,傍看日数言。当从左右推。兑宫知事定,震位事重为。逢寅过午通。若还书一画,百事尽成空。谋为倚傍成。若还来问病,死去又逢生。看其内必凶。问病也须忌,其余却少通。反处口难凭。先自无弦弓,如何得箭行。占家更问官。更推从来用,凶吉就中看。 五行全备 一点一画五行全,试看首尾秘为占。点画若无疵笔露
2026-07-24
四言独步 看字之法,子孙父母,详占一事,用神健旺,字无用神,土头中贝,贵人在爻,左右有人,求财取债,五行俱全,相争词讼,字可平分,青龙在数,玄武自来,朱雀临头,朱勾叠叠,水冷金寒,五行正旺,土内埋金,人病在床,字不出头,字无勾踢,末后一笔,一字联络,金得炉锤,木从土出,四言独步毫不可差。官鬼要财。先看用神。事所必宜。始推末笔。日月大人。祸事必消。功名可许。金忌火多。人事宜然。字详结尾。讼不成凶
2026-07-24