地方戏曲
人文環境影響下的河南墜子的聲腔流派
戲曲的發展由於地區、風土人情等方面的不同，展現出來的具體表演形式和唱腔等方面也會有一點差異，也就形成了同一種戲曲的中的不同流派。那麼，河南墜子 在人文環境的影響下有哪些聲腔流派呢？下面就讓我們一起去了解吧。 河南墜子的聲腔流派： 據藝人相傳，最初的上路河南墜子主要是指在河南境內的潁河、沙河上游地區的河南墜子。下路河南墜子則主要是指處潁、沙河下游潁、亳二州的河南墜子。後來，在河南境內，又出現了東
2025-12-17
河南墜子名家介紹，天津的墜子名家
河南墜子 源於河南，流行於河南、山東、安徽、天津、北京等地。今天，要介紹的是關於河南墜子流入天津之後產生的一些墜子名家。看看他們都是怎樣改革河南墜子，使之成為津門流傳的曲種之一。下面，就跟小編一起去了解吧。 天津是著名的曲藝之鄉，在天津曲藝史上，以“墜子皇后”喬清秀為代表的河南墜子，是由外地來津經改革後成為津門流傳的曲種之一。 1、1929年，喬清秀、喬利元夫婦應邀入天津北海樓等演出
2025-12-17
源自民間生活小戲：河南曲劇藝術特點
曲劇，在河南傳統民間曲藝的基礎上發展而成，十分貼近生活，傳播速度非常快，也因此深受觀眾的喜愛。今天，要通過曲劇文化 介紹的是關於河南曲劇的藝術特點。接下來，就跟小編一起去了解一下吧。 由於曲調來源於傳統民間生活小戲，因此歌詞易學，並大多採用本嗓來演唱，表演也相當接近生活，傳播速度極快。 河南曲劇的唱腔是採用曲牌體式。最初登上舞台時，曲劇的腔調大多採用“雜牌小調”的形式，僅有“陽調”、“剪靛花”
2025-12-17
河南曲劇創始人之一朱六來的個人簡介
每一種戲曲的產生都和民間藝人有很大的關係，他們在自己的生活實踐中創造或者發展了某類戲曲，然後得到了大眾傳播，有了知名度。今天，要介紹的是關於河南曲劇創始人朱六來，下面，就讓我們一起到曲劇文化 中看看吧。 工小生、鬚生。自幼愛曲，少年即為高蹺曲子好手。青年時期與朱萬明、朱天水、關雲龍、張五奎、朱雙奇等組織高蹺社，活動於洛陽周圍各縣，被群眾譽為“高蹺狀元”。 隨著高蹺曲的演進，他不斷接受新的唱腔
2025-12-17
紹劇文化了解：紹劇的服飾簡介
紹劇以高亢激越的唱腔、粗獷樸實的音樂、豪放灑脫的表演和文武兼備等特點形成了自己獨特的藝術風格。那麼，演員在配合這些藝術風格的情況下，其服裝也就有所要求。下面，先讓我們一起紹劇文化 中了解關於紹劇的服飾吧。 1、服裝放置戲衣之箱稱“頭箱”或“大衣箱”。經濟狀況一般的戲班，多備“五蟒五靠”，經濟實力強的備“十蟒十靠”，臨時組合的戲班大都向三埭街的行頭主租賃。
2025-12-17
紹劇文化了解：紹劇的角色行當
紹劇，浙江三大劇種之一，已有300多年歷史。在紹劇中，其藝人的角色行當共13種，有“十三先生”之稱，分為白臉、花臉、旦三堂。那麼，其具體的角色行當劃分是怎麼樣的呢？接下來，就讓我們一起到紹劇文化 中去了解吧。 紹劇角色行當分為三檔（藝人習稱“三堂”）：白臉堂，包括老生、老外、小生、副末（也稱副老生）；花臉堂，包括大花臉（也稱淨、大面）、二花臉（也稱副淨或二面）、小花臉（小丑）、四花臉；旦堂
2025-12-17
揚劇文化了解：揚劇的曲牌運用
揚劇，以古老的“花鼓戲”和“香火戲”為基礎，又吸收了揚州清曲、民歌小調發展起來，其唱腔曲調有100多種,常用的有20多種，對於曲牌的運用也很有特點，那麼，下面就讓我們一起到揚劇文化 中了解吧。 現代揚劇音樂對於曲牌的運用，大致有以下四種方式：1、一曲多唱。同一曲牌，在節奏、旋律上作適當變化，以表現多種感情。 2、曲牌組合。採用揚州清曲的套曲格式，根據劇情需要，將調性相近的曲牌有規律地組合
2025-12-17
揚劇文化了解：揚劇的角色行當
揚劇主要流行於蘇中、蘇北、蘇南、上海和安徽部分地區，屬於地方小戲，但其角色行當齊全，有生、旦、淨、醜。各大類別的劃分、作用也十分明顯。下面，就讓我們一起到揚劇文化 中了解其角色行當吧。 在花鼓戲、香火戲並行時期，花鼓戲以旦和醜為主，香火戲則重生角。在花鼓戲中，醜一直居於主導地位。當時花鼓戲大多在廣場演出，開鑼均由醜帶領小旦跑台子，招徠觀眾，並在戲中不斷地用醜插科打諢。 維揚戲時期仍具“三小”特色
2025-12-17
扎根於人民群眾的淮海戲藝術特色
淮海戲 長期扎根於人民群眾中，有濃郁的地方特色，是本地群眾文化生活中不可缺少的內容。下面，就讓我們一起去了解關於它的藝術特色，分別從藝術形式、唱腔曲調、服裝道具和傳統劇目四大方面來了解！ 藝術形式：淮海戲長期扎根於人民群眾中，不但能適應舞台演出，也能在街頭、鄉村“擺地攤”。 它的音樂唱腔非常豐富，有濃郁的地方特色，群眾喜聞樂見，城鄉民眾在行路、做事、休憩時都要哼唱淮海戲
2025-12-17