传统命理
标准七煞格古案例
标准七煞格古案例：男 戊午食煞辛酉煞 乙卯伤丙戌 本造乙木生于秋八月，酉金当令，对千成 于日干乙木来说，是克我的七煞，七癸亥 煞又透出月干，且得到年干戊土财生甲子 之，煞旺，可定为七煞格。四柱虽然乙丑 煞旺，身仅坐禄有根而已，也不强，丙寅 但妙在天干地支有伤食制煞，天干辛J岁U 煞有伤官丙火克合(丙辛合)，地支 酉煞，有食神午火制住，制合得宜，所以为贵。 本造为民国时期大军阀陆荣廷的命造。 案例
2026-09-23
煞印格
煞印格 命局中七煞太重的，常须印绶引通，化煞生身，称煞印格或煞重用印格。因为格局中以身与煞作平衡标准，达到身煞二停为美，煞轻用财，煞重用印。案例：男 戊子煞甲寅煞 戊午印煞甲寅煞乙卯 戊土生于寅月寅时，煞旺身衰之丙辰 象，好在坐下印绶午火，坐身化T口 煞，年支子水之财，又生寅木而J LJ虚年 不冲午火，所以行运一旦进入南=+I 方火土之乡，化煞旺身，早登黄呈銮 甲，出仕驰名(早期考取功名，庚车
2026-09-22
印绶格四柱选
印绶格四柱选 癸亥丙辰辛未丁未辛酉壬辰丁酉辛亥癸亥庚辰壬戌乙丑辛酉癸未丁未 癸未(明神宗皇帝)(清同治皇帝)(洪秀全)(明天启皇后)乙未丁亥乙丑庚辰(慈禧)己巳癸酉癸未庚申(状元)丙寅戊戌辛酉戊子(参政)癸未辛酉壬辰乙巳(尚书)壬寅戊申壬辰壬寅(参政)乙丑辛巳己巳庚午(布政)丙戌戊戌辛未壬辰(尚书)辛酉丙申壬申辛亥(侍郎)丙午庚寅丙午癸巳(知府)戊戌己卯丙午己亥(状元)庚寅乙酉癸亥丙辰(监簿)甲子
2026-09-22
关于月刃格的不同看法
关于月刃格的不同看法 有些命理学家仅把月刃格定在甲日卯月、庚日酉月、壬日子月、丙日午月。他们的观点其实是把羊刃分出阴阳，只提阳刃，不算阴刃。甲丙戊庚壬为五阳，再除去戊的阴刃午火为印绶之故，有的书籍甚至对丙日午月也只取午中己土作伤官论。 笔者不敢苟同，姑且不论羊刃应包括阴、I!HZ.刃，只把阳刃称刃，难道阴刃就不锋利尖锐吗?既是刃，取其尖锋犀利而已，何以阳刚才论刃，阴柔之毒不为刃?阴暗之毒
2026-09-22
男怕孤辰女怕寡宿
男怕孤辰女怕寡宿 古人有“男怕孤辰，女怕寡宿”之说，如果男的命中或者大运中犯了孤辰，就是会莫明其妙地喜欢单独行动，独自生活。 女的如果命中带有或者大运犯了寡宿，就会无缘无故地赶走她身边的追求者或男朋友，而且会性格孤僻，让人难以理解，冷若冰霜，整日无精打彩。 以上这两种情况的人都没办法对异性产生吸引力，犯孤辰寡宿的人于爱情婚姻不利，始终是难以找到另自己满意的意中人。
2026-09-22
孤辰寡宿日的人命理分析
孤辰寡宿日的人命理分析 孤辰寡宿星月支的查法： 属猪、鼠、牛的人八字地支中见寅(正月)为犯孤，见戍(九月)为犯寡。 属虎、兔、龙的人八字地支中见巳(四月)为犯孤，见丑(腊月)为犯寡。 属蛇、马、羊的人八字地支中见申(七月)为犯孤，见辰(三月)为犯寡。 属猴、鸡、狗的人八字地支中见亥(十月)为犯孤，见未(六月)为犯寡。 先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也
2026-09-22
孤辰寡宿的查法、含义与化解
孤辰寡宿的查法、含义与化解 1. 地支三会 十二地支分别分布在东方、南方、西方、北方。东方有寅卯辰，南方为巳午未，西方为申酉戌，北方为亥子丑。在八字中，若见寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑其中一组，则说明八字有会局。寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水。上次我们讲到地支三合局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局。这里，我们要提醒的是，会局优先于合局
2026-09-22
天德贵人查询方法
天德贵人查询方法 天德贵人亦称天德。与月德合称天月德、二德。星命家所说的贵神。以月支配合日干而定。凡正月生人见丁日，二月生人见申日，三月生人见壬日，四月生人见辛日，五月生人见亥日，六月生人见申日，七月生人见癸日，八月生人见寅日，九月生人见丙日，十月生人见乙日，十一月生人见己日，十二月生人见庚日，皆为天德贵人之日。 査天德贵人的口诀如下： 正丁二申宫，三壬四辛同。 五亥六甲上，七癸八寅逢。
2026-09-22
胎元是什么意思?论四柱八字胎元
胎元是什么意思?论四柱八字胎元 胎元是什么意思?胎，指人受精怀胎的月份。其起法是：人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配，就为胎元。即出生月的天干进一位、地支进三位，此法是求怀胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月，迟于十月生者。须详询。 胎元生命为吉，克命不利。戊寅年辛酉月，壬子为胎元，戊寅纳音为土，壬子纳音为木，木克土不利命。胎月见贵，必受福荫。刑冲破害，决主艰辛。鬼谷子说
2026-09-21
八字测算中的体用论与宾主理论
八字测算中的体用论与宾主理论 体用论又为宾主之概念。体为主，宾为用。体为我，宾为彼。看命先分体用，体用明，则宾主立。四柱格局之中，先以日干为主，其余为宾。宾客护主，则格局成矣。客随主便，宾随主动。最忌宾客反客为主，不利日元。利于日元者，谓之用抻;不利日元者，谓之忌神。或有用神受克受制，则制之神,谓为忌神。用神不可伤，伤之失其用;忌神不可饶，饶之定为凶。忌神受制反为吉。此即古人所谓&ldquo
2026-09-21