八字
八字十神与六亲有怎样的对应关系
所谓十神是指在五行相生相克中，生我者为正印、偏印；我生者为伤官、食神；克我者为正官、偏官（因五行有阴阳之分，异性相克为正官、同性相克为偏官，余同类似）；我克者为正财、偏财；同我者为比肩、劫财，共十种情况。神是指某一方面的星神，故称‘‘十神”或“十星”。 把五行生克关系对照到六亲、人事关系当中，即表现为：克我者为丈夫;我克者为妻子
2026-09-18
劫财论命中，怎样观察和分析劫财
在生辰八字算命中，劫财与比肩十神的配合基本相同，正如先贤陈素庵所言“比、劫、 禄、刃，异情而同类，皆助日主也。特比纯而劫杂，禄和而刃暴耳”比肩与禄乃日衰煞旺则用之，身弱财多亦用之；劫财与刃乃补助日干，尤妙能合煞 (如戊日主甲为杀，已刃合而羁绊。庚日主丙为煞，辛刃合而羁绊等、盖 刃杀皆刚暴之物，相合若适当，则如猛将悍卒，处置得宜，为我宣威奋 武，人命值此贵而有权&rdquo
2026-09-18
财格八字财运分析命例解析
财格分偏财格、正财格，可分为正财格和偏财格。不过，正财格和偏财格大致相似，故合为财格。 财为我克之物，用财必须身强。身旺方能任财官。一个人只有精神健旺，体魄健壮，才能享妻妾之奉。若身弱，有财也不能胜任，犹如小人怀璧，反获其罪。 用财逢禄，不贵必富。凡财皆喜见禄，这叫财禄两相随。月令得禄叫建禄，日主坐禄为专禄，时支逢禄为归禄。 财喜根深不宜太露。财藏于地支，不易破劫夺若透于天干
2026-09-18
五阳干，五阴干十神定位详解
乙丁己辛癸，比肩乙丁己辛癸，伤官丙戊庚壬甲，食神丁己辛癸乙，正财戊庚壬甲丙，偏财己辛癸乙丁，正官庚壬甲丙戊，偏官辛天乙丁己，正印壬甲丙戊庚，偏印癸乙丁己辛，劫财甲丙戊庚壬。这个歌诀的意思与前一个相仿，是以五阴干乙丁己辛癸为阳我，排列出与之发生关系的天干和名称。 (袁树珊）按：先贤讨论命理的要旨，是以阴阳为根本，考察人性的。这个道理并非是没有原因的。他们以木火金水五行，演成比、食、财、官
2026-09-18
八字食神，论食神宜忌
关于八字食神喜忌分析：《子平撮要》说：“用之食神不可夺”。古歌说：“食神最喜劫财乡” 。 (袁树珊）按：食神用事的时候，为什么不可以夺呢？因为日主太强，八字中比劫林立，又没有财官来控制自身，这时正依靠食神导泄自身的精华，使之致中和，尽到食神之所长。如果同时遇印绶来夺食，那怎么可以呢。就像人正当少壮之年，正可抒发抱负，进取名利，如果用微小的俸禄来羁绊
2026-09-18
八字印绶格详解：印缓格论、杂气印绶格论详解
什么是印绶格？印缓格是什么意思？所谓印绶格就是生辰八字算命中的十神印星透干通根于月支，又得月令，即印绶格。 八字算命印绶格的含意： ①印缓格因官煞或财星太旺，或食神过旺，导致日主身弱，因这些都喜印来生扶。 ②凡是身弱者皆喜印生扶，其印必须要有根，印多则好，不管是正印或偏印，皆可以取为用神。 ③身弱者喜印扶身，但不宜见财来破印，如果身旺印旺，干支都见，则喜财来破印。 ④身旺印旺，印为忌神
2026-09-18
八字枭神夺食详解，枭印夺食，灾祸莫测
什么是枭神夺食？所谓枭神夺食也就是枭印夺食，枭印就是偏印， 生辰八字算命中既有偏印而又有偏财谓之偏印，柱中虽有偏印没有偏财,这种偏印就不叫偏印而叫枭印。如果柱中只有偏印没有偏财，又出现食神的，谓之枭印夺食。命局中见枭印夺食者主克父。 枭印夺食，名称较多，分以下几种： 命局枭神夺食、枭印夺食、大运枭印夺食、流年遇枭、流年遇食、大运遇食等的枭印夺食。凡遇枭印夺食的年份如果身旺又逢枭印夺食，大为不利
2026-09-18
十神特性详解，八字十神的特性与看财运的关系
生辰八字算命中是以十神为主的一门预测学术，现将十神的特性，十神性质与有无赚钱能力录出，以供参考： 正印：乃学术之星，其人性格善良，不计较名利，不适于商场竞争，既不是富翁之命，也不是赚钱高手。 偏印：其人特性精明能干，喜爱发明创造，但性格孤僻，且不善与人交际，有苛刻阴沉的表现，不利于赚钱，所以也难以发财。 正官：其人光明磊落，奉公守法，墨守成规，由于不善于变通，不玩手段，不去策划经营&bull
2026-09-18
八字偏财为父的解释，偏财为忌，偏财为用如何看父亲
生辰八字算命中为什么以偏财为父？如果以偏财代表父亲，那么在预测中，偏财为忌、偏财为用如何分析父亲情况呢? 父亲：“我克”者偏财为父，就是从经济关系角度得出的结论。算命很重要的一个方面就是推测个人的家庭状况。在中国，父亲过去和现在都是家庭主要的经济支柱。家中的经济条件好坏一般由父亲的状况所决定。封建社会里，妇女由于不参加生产劳动，此种情况更甚。在八字算命中，财如不旺
2026-09-18
八字官杀星为男命的子女星，男命八字看子女官杀
生辰八字算命预测中，为何以官杀（八字十神的正官和七杀）星为看子女呢？子女：“克我”者官、杀为子女。正官为女儿，七杀为儿子。初看起来，这也于伦理不通，儿女为我生，受我所管，怎么反而成了克制、管束我的力量了呢？但这却是封建社会现实家庭关系的反映。民国初术士徐乐吾说：“克我言宫煞，何以为子女？乃出于自然之理。凡人受父母之禁约少，受子女之拘束多也。&rdquo
2026-09-18