八卦起源,八卦演说 关于八卦起源的问题,是易学的争论焦点之一,迄无定论。 最早提到“八卦”这个名称并加以解释的,是成于战国时期的易传。易传《系辞下》说远古包牺氏始作八卦,《说卦》详细介绍了八卦的各种象征意义。包牺氏其人也只是神话传说中的人物,说他作八卦,显然太渺茫、太虚幻了。不过我们相信八卦的起源一定很早。《易经》成书于西周初年,似乎是可以肯定的。其中只有六十四个重卦,而无八卦这种单卦
2026-03-22
还原“四象生八卦”的原理与程序 (“叁伍以变”产生“三爻八经卦”的原理与程序) 本章是依《周易》文辞的真实涵义,还原伏羲氏依“叁伍以变”的方法,在“太极图”上模拟太阳昼夜在地球八个地域上的“静态”,创造“三爻八经卦”的原理和程序。 一、先明确《周易》的有关几句话 1.“参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻”。(《说卦传》第一章) 2.“刚柔者,昼夜之象也”。(《系辞传•下》第一章)
2026-03-22
伏義氏创造的八卦与宇宙中的银河系 茫茫太空,浩瀚宇宙。科学论证,宇宙是无限时间和空间的交合。“45亿年前宇宙大爆炸产生了地球”而“生出”了无数的物质星球,形成了星系的“家族”。在宇宙法则自然统御物质万物的演化中,地球形成了一颗行星,吸引若月球运转在太阳系第三轨道上。太阳系处于银河系螺旋翼内侧边缘,是银河系的一隅,银河系只是宇宙的一隅。 在无限大的宇宙时空中,银河系、太阳系、地球、月球的运转
2026-03-22
八卦配八音与方位 八音配八卦 宫、商、角、微、羽五声,通过乐器演奏出来,就得到了五声的和音。这种和音是通过八大类乐器发出来的,所以叫作八音。 古代的人们认为,八音是由八卦的卦气生成的,所以将八音和八卦相对应,分别配置在八卦的方位上。这就是: 革音生于坎,所以革音在坎的方位上,属北方; 丝音生于离,所以丝音在离的方位上,属南方; 竹音生于震,所以竹音在震的方位上,属东方; 金音生于兑
2026-03-22
《周易》、“八卦”本质新解 本人在“地球昼夜产生八卦”的思维模式中,采取了与古人换位思维的模式,在体验昼夜运转现象和规律中寻其源、探其理、究其根,在无数次依“阴阳爻”模拟昼夜“组卦”的演示和还原论证中,依稀感悟了《周易》文辞的真实涵义。于是,把“八卦”体系、《周易》立论文辞、老子“道家”思想的宇宙观与科学“宇宙统一场”的理论,融为了古今合一的思维理论体系,踏上了正确破解《周易》
2026-03-22
八卦由现实生活和自然界种种人事、物事的具象,转化为蕴含隐喻意义的意象,继而又对意象隐喻——象征意义开掘,此中,还显示了我们的先人另一种形式的思维能力,那就是联想与想象思维。联想、想象思维与形象、意象思维联袂而行,又与隐喻——象征思维互为因果关系。从八经卦的拟制、六十四别卦的演成,到“系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”,先人们的联想与想象思维能力经历两级开发:前一级开发由显至隐
2026-03-22
八卦理论中的精神修养与理想人格是哲学家为人生设计的奋斗目标,精神修养是哲学家为实现一定的人生目标提供的方法、道路。修养是必要的。只有通过修养才能提髙认识,造就品德,完善人格。不同哲学所讲的修养方法是不同的。中国哲学的修养方法与西方哲学不同。西方哲学总的说鼓吹个人主义的独立人格,方法是怎样为己;中国哲学总的说提倡非个人主义的独立人格,方法是怎样修己。中国哲学各派的修养方法也不一样。儒道两家差别极大
2026-03-22
易学八卦研究体系:太极、五行、天干地支和河图洛书 以八卦为基本研究对象的八卦易学虽然也会涉及太极、五行、天干地支和河图洛书等,但它们的主要目的都是为了解释和说明卦爻。与卦爻相比,它们都处在较为次要的辅助性地位。而在广义的易学之中,太极、阴阳、五行和八卦等分別都是阴阳思维体系中的不同组成部分,相互之间并没有明显的主次轻重的区别
2026-03-22
易的特殊模型和特征符号,易学是可以用数字、符号模型来表现出来的。 易包罗万象,涵盖了宇宙及其万物的运动、变化和发展,它的连续性、阶段性、无限性、永恒性、表象性、内在性、周期性的特点,决定了它无论是用哲学语言、文学艺术语言、科学语言,都不能将其所包含的内容全部嚢括进去,任何一门哲学或者科学,都只能对事物的运动、变化作出一定范围的描述,而且挂一漏万不可避免。鉴于大千世界的千变万化
2026-03-22
《易传·系辞》 《易传·系辞》:易有太极,是生两仪。 太极是分两仪之前的状态,即事物的本质、本源、源头、根本的含义。 炎黄曰 太极就是一、元、始、初、本质、中心、重点、内涵、源头、根本、本质特性。 太极是一种思想 在实际的八字命理预测中,太极也没有很多处很明显的表现,也是更多的体现在基础。所以太极本身是一种思想。 在无极的状态时,是无所谓吉凶祸福,而到了太极的阶段,就有了标准、有了价值观
2026-03-22