八卦
八卦六爻中的：用九与用六
八卦六爻中的：用九与用六 全部六十四卦中，只有乾、坤两卦在六爻之外，又多出用九一爻和用六一爻，而卦象只有六爻与爻辞一一对应，这两爻都没有与之相对应的爻位，历来的易学家们称之为有象无位之爻。这两爻如下： 《乾卦•用九》：“见群龙无首。吉。” 《坤卦•用六》：“利永贞。” 为何这两卦又多出两爻，古今众多纷纭，大致分为： 其一
2026-07-25
六爻八卦：卦名、卦辞与卦象、卦序的关系
六爻八卦：卦名、卦辞与卦象、卦序的关系 卦名、卦辞与卦象之间，存在十分紧密的内在联系。如《剥卦》，卦象为,上有一阳爻，下有五阴爻，显然是一阳将尽的象征，故此卦名为剥；而卦辞就是“不利有攸往”。又如《复卦》，卦象为，上有五阴爻，下有一阳爻，显然象征一阳上升而五阴爻将渐尽，故此卦名为复；而卦辞则是“利有攸往”的。 对卦名、卦辞与卦象之间关系的探讨，汉
2026-07-25
六爻八卦之：卦名
六爻八卦之：卦名 卦名的由来至今还是一个悬而未解的问题。虽然有一点是明确的：大多数卦名都是卦爻辞中象辞的取象。如《渐卦》的六条爻辞都讲“鸿渐于口”，于是就抽取其象辞中一致的“渐”这一动象而定名为《渐卦》。 考古学的证据是： 陕西凤雏周原卜甲上所刻的“七六六七一八曰其亡咎既鱼”一段文字，“其”为卦名
2026-07-25
六爻八卦中的：中爻、爻位
六爻八卦中的：中爻、爻位 中爻：每卦六爻当中又有中爻之说。关于哪一爻为中爻，各家说法也不一致。有的认为第二、五爻为中爻；有的认为第三、四爻为中爻；也有的认为第二、三、四、五爻皆为中爻。 古代易学家们大多赞同以第二、五爻为中爻的说法，因为这两爻大多为吉占，还或许因为受《易传》的影响。《易传》中各篇从尚中思想对这两爻进行了较为透彻的阐发。 爻位：今本《易经》用初、二、三、四、五、上与九、六结合
2026-07-25
八卦预测晴雨法、预测晴雨时间
八卦预测晴雨法、预测晴雨时间 以六十四卦部分预测晴雨法 1.纯乾纯离卦者,晴朗。 2.纯坤纯坎卦者，阴雨。 3.纯震纯巽卦者，飞砂走石,晦山蔽曰。 4.纯艮卦者，久雨久晴均止。 5.纯兑卦者，阴雨。 6.晋大有同人三卦者晴。 7.小畜小过者密云不雨。 8.即济未济二卦者日出雨下，乍晴乍雨。 9.随临二卦者即雨。 10.屯解二卦者雷雨。 11.明夷卦者天晦。 12.泰需比三卦者昏暗。 13
2026-07-25
梅花易数卷一八卦象例
梅花易数卷一八卦象例 乾三连三，坤六断兰兰。震仰孟兰，艮覆碗曼。 离中虚三，坎中满兰。兑上缺兰，巽下断三。 这一段话，其实也是一首运用象形的办法快速记忆八卦符号的歌诀，出自大学问家朱熹所著的《周易本义》。乾卦：三画连接不问断;坤卦：分为六根截断的卦画;震卦：上两阴爻，下一阳爻，看上去像仰着的钵盂;艮卦：像一个倒扣着的碗;离卦：两阳爻中间是一阴爻，中间空虚;坎卦：与离卦相反，中间充满;兑卦
2026-07-25
梅花易数卷一八卦万物属类
梅花易数卷一八卦万物属类 即是给世间万物的八卦属性做一归纳之意。因为世界在发展，世事之繁复，故而新生之事物，往往不易归纳。现将当今世界常 的人为中心，南方为离、北方为坎，东方为震、西方为兑、西北为乾、西南为坤、东南为巽、东北为艮。凡占卦，由我们上面所讲的《八卦万物属类》起卦，作为上卦;再由上面的后天八卦方位图得卦，作为下卦，便组成所要占得的卦。在这里，讲到“凡物之从花甲来&rdquo
2026-07-25
八卦断
八卦断 乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。若不早年离侍下，也须抱疾及为凶。 坤宫属母看荣华， 一点定分荣禄位， 艮位排来兄弟宫， 纵然不克并州破， 巽宫带口子难逢， 饶君五个与三个， 震位东方一位间， 若逢枯断须沾疾， 离是南方火位居， 若还员净荣官禄， 坎为财帛定卦位， 若见笔尖无大小， 兑位西方太白间， 若然坑陷并尖缺， 切忌勾陈杀带斜。 一生富贵最堪夸。 勾陈位笔性他凶。 也主参商吴楚中。
2026-07-24
离 卦 (第三十)
离上 离下 “离”。 火之为物，不能自见，必丽于物而后有形。故“离”之象，取于火也。 利贞，亨。畜牝牛吉。 《彖》曰：“离”，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 言万物各以其类丽也。 重明以丽乎正，乃化成天下；柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。 六丽：二、五是柔丽中正也。物之相丽者，不正则易合而难久，正则难合而终必固。故曰“利贞，亨”。欲知其所畜，视其主。有是主，然后可以畜是人也
2026-07-24
巽 卦 (第五十七)
巽上 巽下 “巽”：小亨，利有攸往，利见大人。 《彖》曰：重巽以申命。 君子和而不同，以“巽”继“巽”，小人之道也。无施而可，故用于申命而已。 刚“巽”乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人。” 所以为“巽”者，初与四也。二五虽据用事之地，而权不在焉，故曰“刚‘巽’乎中正而志行”，言必用初与四而后得志也。权虽在初与四，而非用事之地，故曰：“柔皆顺乎刚，是以小亨
2026-07-24