在我國的少數民族中,有著自己傳統節日 和文化特色,其中在彝族的傳統節日彝族年 是被稱為嘴巴的節日,那麼為什麼彝族年被稱為是嘴巴的節日呢?接下來就跟隨本期的彝族文化 一起來看看吧! 彝族年為什麼被叫作嘴巴的節日 楚雄彝族自治州,有兩個最盛大最隆重的彝族節日,一個是農曆六月二十四的火把節,一個是十月新年。火把節被人們稱之為“眼睛的節日”,而彝族十月新年則被譽為“嘴巴的節日”。 彝族十月新年的由來
2025-12-01
相信不少的小伙伴們對林正英這個名字可謂是如雷貫耳,因為這個人承載了我們八零後和九零後的整個少年時光,僅僅是因為林正英出演的上百部僵屍片,而他茅山道士的角色更是深入人心,今天的宗教文化 ,我們就來看看道教 中的茅山道人的傳說是否是真的吧。 茅山,坐落於現今江蘇省鎮江市和常州市金壇區交界處,風景秀麗,幽靜宜人,蜿蜒起伏,有道教聖地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱,因為有道教一宗發源於此
2025-12-01
我們知道,道教 作為生於中國本土的宗教,其神秘和影響力自然不言而喻,那麼道教中廣為流傳的各種符咒也是深入人心,今天的宗教文化 ,小編就給大家介紹一下道教的咒語。 道士念咒,有出聲的念,有不出聲的默念(稱心咒、密咒)。念咒時,常配合掐訣。所謂掐訣,即將手指的指根、指節、指頭、指甲背等處,分別與天干、地支、五行、七政、八卦、二十八宿相配,按五行相生相剋的關係,或模仿某種形象,作出伸、屈、拉、勾
2025-12-01
在我國有56個民族,不同的民族有著屬於自己民族的特色,並且也有著本民族的傳統節日 ,那麼達斡爾族民族的傳統節日有哪些呢?民間活動是什麼呢?接下來就跟隨本期的少數民族的節日 一起來看看吧! 達斡爾族的傳統節日 “阿聶”節即春節,是達斡爾族最盛大的傳統節日。每逢節日來臨,人們便停止勞作,張貼年畫和對聯,準備手把肉等各種美味佳餚,並走親訪友,開展各種娛樂活動。 他們稱除夕為“布圖”,是封閉、完成之意
2025-12-01
相信作為中國最本土的宗教,道教 文化對於我們中國人的影響肯定也是不言而喻,尤其是各種影視作品將道教神化,各式各樣的茅山道術也是深入人心,那麼道教法術真實存在嗎?本期宗教文化 就跟隨小編一起來看看吧。 相信大家日常生活中都會聽說或者親歷鬼神之事,那麼只要證明有鬼神的存在,就能說明道法法術是真實存在的嗎?在我國民間,還真有這樣的說法。 認為道教法術確有其事的人認為,宇宙所有的東西都遵循二元論來運行
2025-12-01
我們知道道教 文化也是博大精深,傳承至今也給我們後人留下來不少財富,就比如道家的符咒,更是神秘,那麼今天的宗教文化 ,我們就來看看道教中的五路財神咒到底是什麼吧。 道教中有五位財神,這五位財神分別為:黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。 黃財神咒: 據民間傳說:釋尊讓黃財神解說其咒功德。黃財神說其咒時,三千大千世界即發六種震動。眾不退轉菩薩及眾夜叉同聲讚嘆,前未所聞,此等稀有殊勝之法
2025-12-01
我們說中國作為世界上人口最多的國家,其文化更是源遠流長,而作為中國最本土的宗教,道教 為何卻不能成為世界幾大宗教之一呢?這個問題相信困擾著不少的小伙伴,那麼本期的宗教文化 ,就和小編一起來看看吧。 魯迅說過,中國的根柢全在道教。這話是有根據的。道家肇始於諸子之先而不彰自顯,影響所及周遍百家,延至今日。道家學派,自老子歸隱後,各家學子便在老子的基礎上發展出了自己思想。 但自漢武以來
2025-12-01
說起堪布,我們就不得不先說一下五明佛學院,五明佛學院可能是中國最具有傳奇色彩的一個地方了,這個地方就相當於藏傳佛教的一處聖地,風景也是極為迷人,那麼本期的佛教文化 ,就和小編來了解下五明佛學院的四大堪布吧。 五明佛學院 全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院,簡稱是五明佛學院(教授五明的佛學院都有五明佛學院):坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境縣城東南方約20公里處,海拔3600公尺上
2025-12-01
道教是我國土生土長的宗教,雖然沒有佛教那樣傳播範圍廣泛,但是在多數國人的心中,還是有著很多深刻影響,而在道教文化 中,還存在著天師世系這麼一種說法,那麼今天就跟隨小編一起來了解下什麼是天師世系吧。 天師:道教的首領 天師,是道教創始人張道陵及其衣缽弟子,是為道教的首領。 天師世襲罔替,“非我宗親不能傳”,“張天師”的傳承對象,一定要是張氏宗親,不是天師血統不傳。是為天師世系。 第一任張天師
2025-12-01
春節習俗有很多,大年初一的時候,許多地方有吃齋的習俗,特別是彷彿之人,在這一天是堅決不會碰葷的。那麼大家知道禮佛之人大年初一的禁忌有哪些嗎?且隨宗教文化 一起來看看吧! 什麼是禮佛禮佛,就是向佛禮拜,懺悔吾人所造之業,以為滅障消災增加福慧的殊勝法門。它的方式很多,包括雕刻佛像、供養塔寺和佛菩薩形象、讚嘆諸佛像好莊嚴、歌頌佛德,或以各種樂器,演奏妙音、合掌、低頭鞠躬,跪拜等。出自《南史·張暢傳》。
2025-12-01