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算命为什么会“有市场"
算命为什么会“有市场"

算命为什么会“有市场" 如果说在科学技术未萌的洪荒时代,占卜有其产生的必然性,而在 漫长的科学技术不甚昌明,愚昧和迷信狷獗的旧社会,箅卦风行也不足 为怪的话,那么,为什么在科学技术突飞猛进,全民的文化素质和认识 水平大为提髙的今天,算卦仍然很有市场呢? 为了弄清这个问题,就要分析算卦赖以产生和存在的社会历史根 源、思想认识根源和心理根源。 首先,从社会历史根源来看

2026-09-24

姜子牙算命法
姜子牙算命法

姜子牙算命法 人生命理学源流,我从未想过写这个题目的文章,因跨越时空三千年,涉及命理学的多位历史名人,很不容易写好。何况,现今的算命先生,多不愿看历史知识和理论文章,只想一天两天得到一种技巧,加上吹牛,就等于高收费的所谓“大道至简”本领。 2007丁亥年八月,我81岁,不得不夜以继日写这个题目的文章,并在这篇文章写成之后,创新写《姜太公论命法》这篇数术文章。

2026-09-24

命理算命:中医、西医对病理辨证的不同观念
命理算命:中医、西医对病理辨证的不同观念

命理算命:中医、西医对病理辨证的不同观念 (-)传统中医学的辨证理念 五脏各有所主,不难理解,人的五脏六腑各有其物的生理功能,而且他们之间都有互相的联系。要详细了解人体内的生理、病理变化及他们相互联系等一系列的关系。 认真比较中医与西医在人体生理上的认识不同,以及对人体疾病辨证的概念也大不相同。西医重“病”,中医重“证”,病理辨证上的&ldquo

2026-09-24

唐朝袁天罡,李淳风算命法
唐朝袁天罡,李淳风算命法

唐朝袁天罡,李淳风算命法 唐朝(公元518年-907年) 命学继承人李虚中,一行禅师,袁天罡,李淳风。 李虚中是民间算命老师,一行禅师是游览名山的佛教高僧。袁天纲、李淳风是朝廷命理学专家,推算国家大事的吉凶。 李虚中算命排人生年月日时四柱干支,将周朝生年天干为命元改为以生日天干为命元,用生日天干与其他天干、地支藏干辨相生相克产生财、官、印、比、商五星。其法诀是周朝分辨五星的创新: 生我者

2026-09-24

算命不求人:算命图书资料大全
算命不求人:算命图书资料大全

算命不求人:算命图书资料大全 不论哪种排法,推算人生命运吉凶,都有判断准确的实用价值。 3.定生月干支代人生一至五周岁运气干支。从生月干支起,男生阳干年,女生阴干年顺推五年岁大运干支及小运干支。男生阴干年,女生阳干年,逆推五年岁大运干支及小运干支。 4.重用六十干支掌宫图,在掌上十二宫推算人生五年岁大运干支和流年、流月、流日、流时行运宫干支。 5.研究成功了由简到繁、由浅人深

2026-09-24

算命不求人:五星人口论命法
算命不求人:五星人口论命法

算命不求人:五星人口论命法 一、十天干阴阳 1.十天干 十天干可以简称十干。 十天干是:甲乙丙丁戊,己庚辛壬癸。 2.十天干阴阳 甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴。 二、十二地支阴阳 1.十二地支 十二地支可以简称十二支。 十二地支是:子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥。 2.十二地支阴阳 子寅辰午申戌为阳,丑卯巳未酉亥为阴。 三、十二地支藏干歌 推算人生五行,一定要熟知十二地支的全部藏干是哪个星干

2026-09-24

鬼谷子算命法
鬼谷子算命法

鬼谷子算命法 东周(公元前770年-公元前256年) 命学继承人王禅,因隐居陕西鬼谷山,后人称他为“鬼谷子先师”。 鬼谷子先师将六十四卦和流年六十干支合用算命。但算命的具体知识没有流传。从后人出版的鬼谷子先师的著作《前定命》看,他只用生年天干和生日天干,并且凭生年天干所逢到六十四卦之一卦,参照生日地支的四字隐秘的概括知识,评判人生运命的根基、弟兄、婚姻、前程、子女

2026-09-24

算命占卜的体用:体与用
算命占卜的体用:体与用

算命占卜的体用:体与用 接着,这里有一点很重要的,是对前文解释的进一步补充。第四章最后说“神无方而易无体”,它的意思是什么?作者说“易”有两种不同的性质。首先,“生生之谓易”,任何物件都是生而又生。引申发挥其义可指物件的形体随着它的生长不停地变化。婴儿由七八磅长大成人,到最后又消失于人间。你可以说,在短暂的时间内

2026-09-24

明朝算命预测大师:刘伯温、张楠
明朝算命预测大师:刘伯温、张楠

明朝算命预测大师:刘伯温、张楠 明朝(公元1368年-1644年) 命学继承人刘伯温、张楠。 刘伯温辅佐朱元璋建立明朝,著作甚丰。其中《烧饼歌》推算国家运气,传说能够前知500年,后知500年,实际不止。日本偷袭美国海军基地珍珠港,恐怖大王“9•11”事件地动天惊,《烧饼歌》书中也找得到寓言。 张楠,字神拳,民间算命师,他批判否定了徐子平不实的54种名贵格的大部

2026-09-24

周易算命中的:象和爻阐释易道
周易算命中的:象和爻阐释易道

周易算命中的:象和爻阐释易道。 《系辞上传》第一至第七章,主要是说易道,其次是说学易和用易的方法。但是到了第八章,易道变成其次,主要是说学易和用易的各种原则。第八章的内容可以分为两部分。第一部分是说易道,它所说的易道是象和爻。所谓“象”,是以卦象为主,其实爻象亦隐®于其中。它说到象时,非常扼要精简地说出象的两个最重要的德性或者说关键的内容。第一就是&ldquo

2026-09-24