部落格
自古扬州出美女
自古扬州出美女 “扬州出美女”不知道已经流传了多少年。历史上扬州美女虽多出“青楼”，但都才貌双全、琴棋书画兼备，为历代文人所流连。古代文人对扬州女人有着独到的鉴赏力，秦少游一句“柔情似水”成了多少男子的择偶标准和多少女孩子的努力方向。 外人一般认为是杜牧写了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”后
2026-09-24
天津卫是一方宝地
天津卫是一方宝地 天津人爱故乡，一说起自己的家乡，天津人最爱说的一句话，就是：‘咱们天津卫是一方宝地。” 天津人说自己的家乡是宝地，自然是有许多理由的。此中或者还有一些历史方面的内容，什么女娲补天、哪吒闹海的传说，就全是发生在天津。譬如，如今在60岁上下的人，几乎人人都听说过所谓“南蛮子憋宝”的故事。这其中的所谓“南蛮子”
2026-09-24
天津人：能说善道的“卫嘴子”
天津人：能说善道的“卫嘴子” 由于既缺少北京那种宏伟大气的庄重.又没有上海那种城开不夜的繁华.也不依重庆那样山重水夏.诡谲多姿.所以表面上看.天津在中国的直辖市中是最没有特点的一个。看起来不过是一座放大了的石家庄而已.然而实际上天津颇有几分水乡的秀丽。海河等几条河道纵横全市.星星点点的湖泊分布城区周围.而且天津近海。明代称天津卫。 天津话与北京话颇有差异
2026-09-24
细说天津人的“卫嘴子”
细说天津人的“卫嘴子” “京油子”、“卫嘴子”，是中国人对北京人和天津人的总体界定，基本上就是两个城市人文现象的区分.它把北京人和天津人的性格特点做了最根本的概括。 “卫嘴子”，那就一定是爱说。这一点没错儿，天津入是爱说，街头巷尾，常见到一些孩子们在一起，也不做什么游戏，也没有什么事情要做
2026-09-24
河南人：其实，他谁都没惹
河南人：其实，他谁都没惹 河南人在历史上饱受苦难和磨难。因为.所处中原大地为兵家必争之地.所以战乱不断。从而促其四处奔波而流浪。如今.河南人遍布全国各个省份。也算是一种人力的征服。 河南人对待其历史.是弘扬和自傲的。尤其.河南人同山西人一样。对于中华民族的大融合起到了很大的贡献。在北宋末年。赵氏皇帝携带百万河南民众.为躲避金国的侵略而大举南迁。所以.目前江浙一带很多人的祖先为河南人。
2026-09-24
这就是杭州人
这就是杭州人 杭州人有天生的自豪感，发自内心的一种类似于爱国主义的真挚情感。如果有外地人对杭州人说几句对西湖不恭敬的话，杭州人就受不了，非跟你说个理不行。说通俗了，西湖就是杭州人穿的衣服，不看僧面看佛面，要看杭州人的好脸面就要说喜欢他这身花衣服，不然就是不恭不敬，杭州人会果断地说，不喜欢杭州，那就别来看西湖，西湖不欢迎你这样的人。在杭州人眼里，西湖、杭州、杭州人是三位一体的，缺一不可
2026-09-24
河南人的商业意识
河南人的商业意识 不论在什么地方、什么时期，一名商人想要成功，就必须具备两方面的素质：一是要有比较全面的基本素质;二是要有较高的专业化程度。可河南商人偏偏在这两个方面都做得不够好，所以经商的河南人往往难成大器。 河南的商业文化底蕴并不厚实，经商意识的落后、迟钝，经商手法的陈旧、单一，以及直到现在还存在的小农意识和急于求成等心态，都在阻碍着河南商业的健康发展，也使河南人无法成为当代的出色商人。
2026-09-24
安贫乐道的天津人
安贫乐道的天津人 研究天津地域文化的老作家林希，曾在《北京时间》一书里将天津的文化比喻成草根文化，将天津城市比做平民城市，确实有道理。 600年来的天津文化，有多少个视角，就有多少种界定。有人说天津文化应界定为“卫”文化——天津由建卫而为城，兵营文化激活了天津的文化脉搏，“卫文化”是对天津文化的一种解读。
2026-09-24
东北：东北三大怪
东北：东北三大怪 窗户纸糊在外 从远古到现代，人们对某一地区风俗的印象，往往是从观察那里的房子——确切说是老百姓民居的样式开始。因为民居作为地方文化的重要标志物之一，可以反映出那里风土民情的基本特色。“窗户纸糊在外”就是过去人们对东北民居最深刻的印象之一。 玻璃窗在中国住宅中使用，大约从清光绪年间开始，直至近三四十年才在各地城乡广泛普及
2026-09-24
河南男人的五大特点
河南男人的五大特点 就像江西男人问路都称“老表”，河南男人问路时，相互间都称“老深儿”。首先要严重声明的是，深儿这个词并不是官方认可的词语，而是谐音，这个词来源于普通话的老师傅。叫着叫着，省了傅，只剩下老师，用河南话一叫，就是“老深儿”。 天下男人一样，又都不一样，一样的性别不一样的性情格调。河南男人和其他地方的男人一比
2026-09-24