部落格
八字看你人生气机趋向与转折
八字中天干有天干五行，地支有地支五行;天干与地支结合，则会形成新的五行，人们称为纳音，或者纳音五行。八字学说认为：天干代表天元，地支代表地元;地支藏干代表人元，属于命卦三才范畴。可以考察一个人命的天赋才德、命运顺逆与旺衰，人脉承载。 同时，八字也认为：干主禄，是一个人的富贵才德的体现;支主命，代表一个人人生顺逆，旺衰。纳音乃身，是一个人人元气机的体现，用来考察一个人人元气机盛衰。其主要作用有四：
2026-09-24
北京人的性格是怎样形成的
北京人的性格是怎样形成的 北京人的性格，是北京这个特殊文化土壤孕育的产物。北京的城市性格，也是建立在古都文化、华北文化和传统文化的积淀上，在官学两极的强大磁场中定型的。北京人重视宏观思维，与上海和南方的理论研究注重实用、微观、可行性、可操作性相比，北京人特别热衷于整体、宏观、战略方面的研究。上海作家写作，往往以小见大，从凡人小事、日常生活中透析社会人生，大致是一种平视角度
2026-09-24
如何与北京人相处
如何与北京人相处 北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。但现在这种古风似乎正日趋式微，如今的北京人给外地人的印象是，身居京畿之地，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，常以“官”的眼光居高临下，又以玩世的心态体味人生。居高，故睥睨世界，纵横捭阖，尤其在“外地人”的面前，总觉得自己是“中央的人”，盛气凌人;玩世
2026-09-24
天津人的性情是怎样养成的
天津人的性情是怎样养成的 天津人是天子渡河地方的人，是从九条河汇聚而来的。在陆路交通还不发达的过去，天津有了这九大河流，就成了八方民众汇聚的地方。许多天南地北的人聚到一起，就要相互沟通。用什么沟通?当然是语言了，所以天津人不爱说也得说。天津人眼界开了，新鲜事自然就多，他们能不向外地人炫耀自己的见识吗?所以天津人爱说由来已久，“卫嘴子”的雅号也名副其实
2026-09-24
什么造就了河北人
什么造就了河北人 有人说，看看河北所处的位置，就不难明白为什么这块土地上会有那么多慷慨悲壮之事了。处在长城内外的河北正处在农耕文明与游牧文明的交汇点上，是唯一一块地接中国历史上统治过中国的两个少数民族——满族和蒙古族的地方。北方的马背民族南下时，这里是必经之路;汉族政权对外出击也选择从这里启程，所以也就不难明白为什么“天下英雄出燕赵”了。
2026-09-24
天津的风土人情
天津的风土人情 如今天津民风，可分三大块：(1)城市风，又分商人风、文人风、游民风;(2)滨海风，又分渔民风、盐民风;(3)农村风，实则为山东、河北农民风尚的综合。混混儿之类不过只是其中的游民一种而已。 天津人好吃是闻了名的，而且特别喜欢吃鱼。不管是河鱼、海鱼还是大鱼、小鱼，天津人统统全吃。天津有“九河下梢”之称，河流纵横，所以在天津沿河边居住的百姓很多以打鱼为生
2026-09-24
如何与天津人交往
如何与天津人交往 天津人讲面子，说话办事讲究“外场”，讲究“打折了胳膊褪袖口里”，再穷也不能露出穷相。天津人总是表现他们吃过见过，比“外地人”有见识。看见你蹲街边吃三元一盒的盒饭，也会有人说：“唉，这外地的，就吃这个。”其实，他可能在家刚吃完只值一元钱的熬小白菜。 他们得过别人的好处
2026-09-24
重庆的风俗习惯
重庆的风俗习惯 以“麻、辣、烫、鲜、脆”一锅煮为特点而形成的火锅文化代表着城市文化。重庆火锅起源于江边船夫的生活，其文化精髓就是重庆的码头文化。码头文化是一种兼收并蓄、张扬豪放的文化，而重庆火锅就是满足这种文化需求的生活方式，因此它的人气越来越旺，传播也越来越广。吃重庆火锅，关键就在于吃出一种大家乐的气氛，吃出一种无拘无束、自我满足的情景
2026-09-24
重庆人的性格
重庆人的性格 在西部城市中，如果说有皇城血统的西安人多显“王者之气”，有道教气养的成都人多显“皇民之悠”，那么有多元脉动的重庆人多显的便是“兼容之性”。 如果要进一步细解“兼容之性”中的重庆人人文性格的内涵，可用这样的词来概括，即：偏安一隅能苟生，依托山水能独行;汗流浃背也无妨，爬坡上坎特精神
2026-09-24
如何与重庆人打交道
如何与重庆人打交道 重庆人个性直率，爱恨从不掩饰，为人处事也直来直去，不会拐弯抹角地做样子，和他们相处，你可以活得很轻松。耿直的本义是刚直，后来才转义为正直、直爽。重庆人说自己耿直，主要就是说各人直爽，没有小心眼。重庆人耿直，不喜欢打小算盘，喜欢直截了当。如果想和重庆人交朋友，或者得到什么帮助，直说出来比较好。 重庆人待人热情大方，为朋友愿自己吃亏。重庆人对待朋友，一是热情，二是耿直。成都人请客
2026-09-24