部落格
青囊序
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。先天罗经十二支
2026-07-21
葬法倒杖·分两仪
晕间凹陷者为阴穴，凸起者为阳穴，是谓两仪。就身作穴者为阴龙，宜阳穴；另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，皆有饶减。或上截凸起，下截凹陷，或下截凸起，上截凹陷，或左右凹凸相兼者，为二气相感，则取阴阳交媾之中，升降聚会之所，不用饶减
2026-07-21
葬法倒杖·求四象
四象者，脉息窟突也。脉是晕间微有脊，乃少阴之象；息是晕间微有形，乃少阳之象；窟是晕间微有窝，乃太阴之象；突是晕间微有泡，乃太阳之象。四象作居，葬有四法：脉穴当取中定基，息穴当剖开定基，窟穴当培高定基，突穴当凿平定基
2026-07-21
葬法倒杖·倍八卦
脉缓者，用盖法：当揭高放棺，以盖覆为义；脉急者，用粘法：当就低放棺，以粘缀为义；脉直者，用倚法：当挨偏放棺，以倚靠为义；脉不急不缓而横者，用撞法：当取直放棺，以冲撞为义。已上四法，高山阳龙用之。息之缓而短者，用斩法：当近顶放棺，以斩破为义；息之不缓不急而长者，用截法：当对腰放棺，以裁截为义；息之低者，用坠法：当凑脚临头放棺，以坠堕为义。已上四法，高$山阴龙用之。窟之狭者，用正法：当中心放棺
2026-07-21
青囊奥语
坤壬乙，巨门从头出，艮丙心，位位是破星，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行，左为阳，子癸至亥仁，右为阴，午丁至巳丙，雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内推，山与水，须要明此理，水与山，祸福尽相关，明玄空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲。 颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑；认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用；第一义，要识龙身行与止； 第二言，来脉明堂不可偏；第三法
2026-07-21
现代人对汉《易》的认识
现代人对汉《易》的认识 现代人对汉《易》的认识主要得益于清朝学者的考据与辑录。清朝的学者虽然在创新方面被官方约束限制,但是在考据治学方面的确贡献突出，使得中国古代大量典籍恢复了原貌。 据《汉书•儒林传》记载自鲁商翟子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。子庸授江东酐臂子弓。子弓授燕周醜子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学,《易》为卜筮之书,独不禁,故传授者不绝。汉兴
2026-07-21
葬法倒杖·倒杖十二法
○顺杖脉缓中落用顺杖以正受，谓之撞。穴如龙势软活，脉情逶迤，不藉饶减。凑脉葬吞，阳来阴受，阴来阳提，直奔直送是也。要下砂逆关前案，特朝胎水，交结于前，大小横过锁断，作福必大。然不可以棺头正顶其气，恐气冲脑散。○逆杖脉急中冲用逆杖，以旁求龙之倚穴，如龙势雄强，气脉急硬，饶减转跌。避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也。要众山拱固，众水交结，明堂平正，四兽咸备，作福甚速。○缩杖脉甚急，就顶盖曰缩
2026-07-21
宋朝：徐子平与渊海子平
宋朝：徐子平与渊海子平 宋朝（公元960年-1279年） 命学继承人徐升,字子平，继承李虚中的算命学术，创新用五星推算祖父母、父母、自己夫妻、弟兄姐妹、儿女、孙儿女五代直系亲属人口。 徐升晚年写书未完便与世长辞。他的儿孙继承算命业，终于写成了《渊海子平》一书传世。 《渊海子平》一书，是我国也是人类的第一本人口学专著。但是，因为它的干支知识被儒学人轻视,它用命学知识和文言文写的七言诗句
2026-07-21
周易研究以全景观来研易
周易研究以全景观来研易 以全景观来研易。《易经》是中华古老文化的宝贵财富之一，中华文化的有机组成部分。中华文化有其形成和发展的自然原因、地理区域原因、人文结构原因，等等。中华文化博大而丰满，具有显明的特征和内涵。中华文化的形成具有多点多源、交流会通的特点，这也是其博大融通的基本动力。本书努力把《易经》放到中华文化的全景中观察和探讨，寻找《易经》源头，探求其作用，梳理其机理。 去神圣化的立场
2026-07-21