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易经：易传(十翼)的作者考察
易经：易传(十翼)的作者考察 接着要讲的是作者问题。传统上，一般都认为《系辞传》是孔子撰写的，一直都没有人怀疑。直至北宋，欧阳修在他的《易童子问》三篇文章中，才说《系辞传》的文字前后重复、冗赘，并有自相矛盾之处。似乎以孔子这样伟大的圣人不应该会有如此差的作品罢?因此说《系辞传》以下数种《十翼》的著作都不应该是孔子的作品。虽然他提出了这个疑问，但在古代，接受他的看法的人可说是极少。一直到了淸朝
2026-07-21
《易经》、《内经》与命理中医的关系
《易经》、《内经》与命理中医的关系 古老灿烂的中国文化，曾经为中国及世界文化的发展，作出了卓越的贡献，其中，最大辉煌的部分莫过于《易经》。《易经》是中国传统文化的代表，是我国古代两千五百多年来文化的集大成。《易经》之所以历数千年而不衰，其奥义在于二千五百多年前的《易经》正值中国五千年文明史的中点，《易经》文化发挥了承前启后的枢纽作用，使古代文明和现代文明有机地结合起来，沟通了中国五千年文化的命脉
2026-07-21
《易经》群经之首，《易经》的结构和影响
《易经》群经之首，《易经》的结构和影响 《易经》实际上渗透在我们民族的整个思想文化的深层，而且在日常生活里，我们很多习见的词都来源于《易经》，可以看到它对我们中华民族生活的影响是多么广大和深入。那么，《易经》是凭空产生的吗?不是，它有个历史的传说过程，在夏代叫《连山》;在商代叫《归藏》。归者，总揽而回归;藏者，一切事物都能容纳其中。但《连山》《归藏》我们看不到，仅仅知道历史上有这么个传说
2026-07-21
《易经》与现代科技的关系
《易经》与现代科技的关系 有人认为在《周易》里面，有计算逻辑方面的元会运世，古人在没有现代的计算机的时候，己经把天文数字用它的元会运世计算出来了。古人元会运世和现在天河一号计算机的吻合，是不是一种必然? 应该从数学开始讲这个问题。有人说莱布尼茨M发明微积分的时候，用的是二进位的方法，而二进位的方法正是中国《易经》用的二进位的方法，而且莱布尼茨看过中国的太极图
2026-07-21
《易经》的实质是宇宙与人类起源的本体问题
《易经》的实质是宇宙与人类起源的本体问题 古往今来，人们对《易经》的争议非常大。有的人认为它是一部占筮书，但有的人认为它是一部哲学书，我们可以说，它是带有占筮色彩的哲学书，也是一部带有哲学色彩的占筮书。它在古代是占筮之用的一本书。穷则变，变则通，由坏而转化为恶，由恶转化到好，这种观念实际上在古代是非常不容易的。因此它的哲理，就为中华千古的学问所吸纳，推动了中国文化的前进，所以它成为&ldquo
2026-07-21
《系辞传》是否出于道家？
《系辞传》是否出于道家？ 现代有一本《易经》的注解，说《系辞传》这段文章“卑高”即低（卑）高（尊）的互文足义的写法，犹《老子》“知其白（荣）,守其黑（辱)”的笔法。其实“知其白”，即知其荣；“守其黑”，即守其辱。老子的意思是，我们知道什么是内，但我们行事所坚持遵守的是黑；我们虽然知道什么是荣
2026-07-21
易经易传(十翼)的成篇年代
易经易传(十翼)的成篇年代 《系辞传》这篇文章是什么时候写成的呢?最早可追溯到春秋时候，甚至说孔子是作者。学者郭垠说《易传》的作者不能晚于孔子，其至认为可能早于孔子。这是成篇年代最早的说法，早至春秋时代。 稍后的说法是战国时代。由于战国时代很长，故可将它分成前期、中期和晚期三时期。刘大钧教授认为成篇于战国前期到中期，说法见其《周易概论》。张立文教授亦有类似的主张。题外话，《周易概论》写得相当不错
2026-07-21
易传中的：天尊地卑、卑高、贵贱、动静、刚柔
易传中的：天尊地卑、卑高、贵贱、动静、刚柔 自“天尊地卑”至“变化见矣”，是第一章的第一节。各位要注意第一句说的是天地，下句则是说创作《周易古经》的圣人模仿天地这一规律，创作《周易古经》。所以它从天地的性质，说到建立乾、坤两卦，再由乾、坤演化成“八卦”。由天地万物尊卑的位罝，说到《周易古经》六爻髙低位置的道理的来源
2026-07-21
易经智慧是：尽性之学
易经智慧是：尽性之学 各位，文章非常严谨地用了四个“故”字故不违”、“故不过”、“故不忧”、“故能爱”。四个“故”字，就说出“尽性”之学。“尽性”即是尽景扩展我们的人性到极限、令人性变为伟大的过程。&ldquo
2026-07-21
《易经》可以穷尽天下之理
《易经》可以穷尽天下之理 各位如果心思细密，会发觉作者写文章非常严滿。他用了三个“知”字，来说出凭借《易经》来了解宇宙知识的过程。这三句话是“知幽明之故”、“知死生之说”、“知鬼神之情状”。通过这三件最关键、最难懂的亊项，来说明通过《易经》，可穷尽天下之理。有了三个例子，就可以引申到一万个例子
2026-07-21